武道・拳法会のおしえ！Let's learn philosophy of kenpo kai

日本人は、節度を尊ぶべきである。節度のない金銭を得る事は、武士の恥！

2012-01-22T12:23:00.003+09:00

「礼節」とは、「礼儀」と「節度」である。「野球のメジャーリーグ移籍で６年間で４６億円の契約額」これは、とても凄いことだ。野球をする人にとっては、「夢」であり「目標」でもある。　わたしも「夢」があり野球は、これでも良いと思うが　礼節、礼徳を尊ぶ日本人として「これで良いのか？」と私同様に憂慮せざる負えないと心を痛める人も少なくないと思う。　それは、日本人のもつ「謙虚性」「節度」の精神である。節度とは、己を律してその法を越えないことである。己の心の法を越えない事である。報酬も同じである。少なくとも日本武士道では、恥ずべき事であると心に留め置かねばならない。　

　私は、そろそろ、競技での優勝・勝利至上主義と、そこからの利益誘導型の西洋的な考えから特に、メディアは、脱却し日本の伝統的な心の価値を認識すべきではないかと考える。もし、この小さな国とその国民が節度を失う事があれば、人間のレベルは、世界に認められず惨めな道を進むしかない。

「和の武」技をかけられて良い気持ちになる技を求める高橋一郎師範

2012-01-06T15:20:00.005+09:00

VTR動画Ｃlick!

Ichiro Takahashi is Takahashi style of Daitoryu Jujyutsu. He is the All Japan Kenpo Kai Shihan,too.His aim is the Waza(technique) that is not painful. A person suppressed in Waza feels good. He wants to get rid of the last end(Kime or Todome). Ichiro Takahashi establishes a new style. He is an aim in peaceful Budo(Wa no Bu).
高橋一郎師範は、全日本拳法会の柔法師範です。高橋先生は、大東流柔術高橋派です。高橋先生の目標は、痛くない技です。高橋先生に技をかけられた人は、良い気持ちになるのです。敵が襲い掛かってきても投げられ抑えられるのですが敵意は、なくなり、とても良い気持ちになるのです。先生は、最後の「決め」「止どめ」を無くしたいと考えている。高橋一郎先生は、新しいスタイル、高橋流を確立し更に向上しようとしています。先生は、「和の武」を目指しています。　これは、大橋千秋師範の「平成の武（Heisei no Bu)」と同じ道です。高橋一郎師範と大橋千秋師範の出会いは、高橋先生が仕事の関係で大阪から浜松に来られ偶々、大橋先生が浜松市の依頼で「護身の街づくり」の講演をしていました。その講演を聴きに言ったのが出会いです。　「護身の街づくり」の講演が終わった時、会場から「実技を見せてもらいたい」と声があがりました。しかし武道の未熟なものに相手をしてもらえば、怪我の基です。大橋師範は、会場を見渡しました。中ほどに座っていた人物に並々ならぬ「気」を感じました。大橋師範は、言いました。「失礼ですが、合気道ですか？柔道でしょうか？お手伝いをして頂けますか？」その人物は、立ち上がり「大東流です。喜んで！」その人物こそ高橋一郎でした。鹿島新当流の塚原卜伝が「平法の剣」、上泉伊勢守信綱が「活人の剣」を極めようとしたのと同じで高橋一郎先生も「和の武」を極めようとしています。

“今まで、やってきた事は、捨てないものだ！”

2011-12-31T13:45:00.002+09:00

“今まで、やってきた事は、捨てないものだ！”病で倒れたミックは、ロッキーに言う。
　最強の黒人ボクサー・クラーバーとの対戦の前に心臓病で倒れたトレーナーのミッキー。ロッキーは、戦えない！ミッキーなしでは！「どうしたらいい？」　ミッキーは、言う。「戦えない？男は、“今まで、やってきた事は、捨てないものだ！”」
　クラバーに無様にマットに打ちのめされたロッキーは、「虎の目」を取り戻すべくアポロと共に黒人がーのジムで復活のトレーニングをする。そこで、アポロと男の友情がうまれる。

部活動や武道必修化で指導する先生は、ご留意！愚かな指導者になるな！

2011-12-26T09:33:00.004+09:00

試し合い(試合）は、己の技量を試す場で武道の求める目標ではない！
　平法の剣（塚原卜伝　鹿島新当流）や活人剣（上泉伊勢守信綱　新陰流）は、拳法会と同じく「和の武道」、「幸せの武道」を目指していたと考える。
　競技、スポーツでは、所詮、競い合う事で不安が生まれ、健全なる心の幸せには、つながらない。勝者は、常に１人！その勝者も限りなく闘わねばならぬ！常に幻にさいなまれる己のみが残る。その、状況下では、真の「和の武道」は、見つけられない。武道教育とは、幸せの道しるべを示すことにある。
　試合（ためし合い）の愚かな者になっては、いけない。そこには、「和の武はなく」幸せはない。
学校で部活動や武道必修化で指導する先生は、ご留意いただきたい。部活、柔道、剣道、拳法は、健全精神を養うと思う迷信から脱却しなくてはならない。
　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋

塚原卜伝の「平法の剣」、上泉伊勢守信綱の「活人剣」　平成２４年武道必修化に向け！

2011-12-23T18:30:00.005+09:00

戦国の乱世において「和の道」「平法の剣」を極めた塚原卜伝の「一の太刀」は、相手と一体化した技を超越した剣であった。私は、鹿島新当流については、全く無知であるが「一拍子の太刀」が現在の居合道につながっているのでは？と勝手に思っている。塚原卜伝の弟子に居合道の開祖林崎甚助が居る事も想像を掻き立てた。さらに、新陰流の上泉伊勢守信綱の活人剣など武士道の原点的な精神性、思想が産み出されていると思うとワクワクする。殺人の剣の道を進む中で人を活かす剣、平和、和の剣、「平法の剣」を追い求めたところに「武士道の原点」が見える。最近、戸山流居合道を藤川憲治先生から手ほどきを時々受けている。興味を引いたのは、一足一刀の剣でないところである。例えば、左足を出し抜刀し右足を踏み出し斬り下すところだ。鹿島新当流の「一拍子の太刀」（勝手に想像）を髣髴させる。
　わたしは、武道必修化が平成２４年度から完全実施されるが単に「メン、コテ」「背負い投げ、受身」を教えるのでなく武道のもつ日本伝来の心に触れる授業をしてもらいたいと考える。
　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長大橋千秋

浜松市住吉青少年の家　和地山拳法会の稽古納め

2011-12-16T10:37:00.004+09:00

武道教室　和地山拳法会の稽古納めが１２月１５日にありました。笠井･積志武道教室の稽古納めは、１２月１６日です。東海本部は、１２月２４日と稽古納めの行事が続いています。　和地山拳法会
　　　　　Web　　Blog　　053-439-0909

司馬遼太郎が、「日本には、坂本龍馬、中岡慎太郎以来ろくな人物は、出ていないと思ったら、現代日本に村井正直がいた。」と称した人物。

2011-12-15T15:14:00.001+09:00

司馬遼太郎が、「日本には、坂本龍馬、中岡慎太郎以来ろくな人物は、出ていないと思ったら、現代日本に村井正直がいた。」と称した人物こそ社会福祉法人わらしべ会の創設者の村井正直医学博士である。「中島たけし教授が私たちを弟子にしてください。」と言ったところ「とんでもない！義兄弟になりましょう！」とおっしゃった。今は、なき村井先生の追悼本が送られてきた。司馬遼太郎が「花神」を書き上げているとき大村益次郎に村井正直先生をダブらせたと言う。　

戦争を回避するのにも胆力、知力が必要！　現在に通じるもの！！

2011-12-13T11:56:00.009+09:00

先の太平洋戦争で日本は、世界を相手に戦いました。国力の差は、アメリカが１２倍でした。戦争を回避するにも胆力と知力が必要です。日露戦争のときは、ロシアが８倍でした。
　国民、国、家族を思う気持ちが胆力と知力を養います。百戦百勝は、最善でありません。戦わずして勝ち平和を保つ方が難しく「最善」なのです。「百戦百勝は、善なるものの善にあらず。戦わずしてその兵を屈するが善なるものの善なり」
　　山本五十六動画
　日露戦争でお金を貸してくれたユダヤ人の恩！
ヤコブ・シフは日本が国運を賭けて戦った日露戦争に当たって、勝算の少ない日本の国債を引き受けた人物である。１９０４（明治三十七）年二月に開戦、ロシアは、圧倒的な軍事力をもっていた。しかし日本人の知能、読み書き、そろばんは、優れ、世界でも最高位の国民識字率８５％を越えており対するロシアの国民識字率は２５％程度であった。「国民の頭脳」で勝った戦争であった。これは明治政府の「戦費調達」にも柔軟さが伺える。世界の誰もが、日本がロシアと戦うことがあれば、とうてい勝ち目がないとみていた。開戦が避けられない状況になると、日本は急いで戦費を調達しなければならなかった。開戦の前年の十二月には、日本銀行には円も含めて、正貨が一億六千七百九十六万円（千百七十万英ポンド）しかなかった。日本は、外国から借金をしなくては、戦争が出来ない状況であった。日露戦争が始まるとすぐに、当時、日本銀行の副総裁だった高橋是清が、日本の国債を売り込む使命を帯びて、まずアメリカに乗り込んだ。高橋の訪米は、徒労に終わった。当時のアメリカ人は日本が勝つことが万に一つもありえないと、判断していた。高橋は深い失意を味わって、次の目的地であったイギリスへ向かった。イギリスは日本の同盟国（日英同盟）であつたが日露戦争では中立であった。高橋はロンドンに一カ月以上も滞在して、精力的に走りまわった。高橋は日本の第一回目の戦時国債として、一千万ポンドを調達する任務を、課せられていた。日英同盟の誼から、ようやくイギリスの銀行団から、五百万ポンドの日本国債を引き受けてもらう約束をとりつけた。（利率は６％程度）だが、それではとうてい足りなかった。高橋は途方に暮れて、懊悩した。高橋はイギリスの銀行家の友人が催した晩餐会に、招かれた。その席上で、隣に座ったアメリカ人の銀行家から、日本について多くの質問を受けた。高橋は一つ一つ丁寧に答えた。高橋はその後に自伝の中でこの時のことを、いきいきと描いている。すると、翌朝、晩餐会を催してくれたイギリスの銀行家が、高橋をホテルに訪ねてきて、「昨夜、あなたの隣に座ったアメリカ人の銀行家が、日本の国債を引き受けようといっている」と告げた。隣席の人物が、ヤコブ・ヘンリー・シフだった。ヤコブ・シフは、「著名な金融家で、慈善家」である。シフは残りの五百万ポンドを、引き受けてくれた。高橋は愁眉を開いた。その後、シフは全世界に散ったユダヤ人に、日本の戦時国債を買うように呼びかけた。シフの力によって、ユダヤ人が日本が日露戦争の戦費を賄うために、戦争中に海外で発行した戦時国債のおよそ半分を引き受けてくれた。もし、この時に、ユダヤ民族の援助がなかったとすれば、いくら日本将兵の精神力がロシア兵に優っていたといっても、日本は勝つことができなかっただろう。日露戦争における日本側総戦費は１９．８億円といわれるがその内８．９億円が外債であった。高橋は自伝のなかで、こう述べている。「シフ氏が何故に自ら進んで、残りの五千万円をひきうけようと申出てきたのであるか？　当時、私にはそれが疑問で、どうしてもその真相を解くことができなかった。しかるに、その後シフ氏とは非常に別懇となり、家人同様に待遇されるやうになってから、その理由があきらかになって来た。ロシヤ帝政時代ことに日露戦争前には、ロシヤにおけるユダヤ人は、甚だしき虐待を受け、（略）故に、他国にあるユダヤ人の有志は、自分らの同族たるロシヤのユダヤ人を、その苦境から救はねばならぬと、種々物質的に助力するとともに、いろいろと運動を試みた」これらの戦費調達で日本は日本海海戦に勝利した戦艦群、陸戦で打ち負けなかった２８センチ榴弾砲とその弾薬準備、世界最高性能の３０式小銃を購入、量産、配備できたのである。シフは日露戦争が日本の勝利によって終わった翌年に、日本政府によって招待されて、日本を訪れた。明治天皇から宮中において親しく陪食を賜り、最高勲章を贈られた。昭和に変わっても日本政府はスイス銀行に金塊を置き、既発の国債の元利払をユダヤ人に対して続けていたのである。しかし官僚化し頭の悪くなった軍人、経済人達は何故か「借金」を極度に嫌うようになり昭和１４年頃より武器や石油の支払に金のかかる「設備投資」や「精密加工機械」の購入をケチりだした。財閥も何故か日中戦争が行なわれているのに「赤字」を恐れていたのである。（戦争状態になり通常貿易がとまれば「赤字」「黒字」どころではないのだが）余談だが昭和１４－１５年頃から軍部の影響もあってか外国からのの「鉄」「アルミ」「石油」等の戦略物資の買付けに忙しくなった為か、「特許技術」「海外知識」の輸入が減少したようだ。そのため太平洋戦争は豊富な資源でである「人間（日本国民）」に器械のできない事をあえてやらせた。例えば「特攻隊」では誘導ミサイル技術の無さを「人間力」でやらせたし、食料の足りないガダルカナル島に３万人も送り込んだした。当時の大本営は武器が無くても「頭数＝兵員数」だけあれば現地で何でもできると思っていた節がある。結果、飛行機用の液冷エンジンも実用化できず、ドイツ製航空機銃も造れなかった。後知恵だが「戦争に勝つ」のが目的なら借金して戦争開始で踏み倒すぐらいの狡さが必要であった。この点でも昭和の秀才は明治時代の秀才に劣っていた。昭和前期の秀才を馬鹿にするのは勝手だが平成の我々はどうだろうか？商業高校や大学の経済学部でも「借金は良くない」とか「働いて貯めろ」「宝くじを当てろ」程度の教育である。　
　現在もおなじである。失業率が上がっているのに公共工事などで仕事を与えない。反面、くだらない生活保護金を与えている。生活保護者は、３ヶ月も経つと仕事をすること仕事自身も忘れる。役人も同じである。くだらない重箱の隅を突っいた仕事を「仕事」と信じ込んでいる。　前線では、弾や情報を求めているのに「情報の文章がおかしい！」と言って止めている。情報のない前線の兵たちは、無残にも死んでいくのである。未曾有の東日本大震災や経済危機！旅順を指揮するために訪れた児玉源太郎であれば、貴様たちは、前線に出て銃弾飛び交う中、作戦を立て仕事をしろと蹴飛ばすであろう。参考（歴史好き＜ﾅﾝﾁｬｯﾃ＞）

居合道、柔道の起源？塚原卜伝、鹿島新当流は、居合道、柔道へと繋がっていました。

2011-11-24T09:39:00.006+09:00

In the origin of the judo & Iaido, Kashima Shintoryu of Bokuden Tsukahara was related, too. the Father of the Iaido Jinsuke Hayashizaki is a student of Bokuden Tsukahara. Father of the Jyujyutsu Jushin Sekiguchi is a student of Jinsuke Hayashizaki.
戸山流藤川憲治先生に塚原卜伝の「一拍子の太刀」は、居合では、ないかと以前、話した。その後、薙刀を相手に「場」をつめ相手の「間」を外す稽古をしてみた。（「場」とは、距離、「間」とは、心の距離、バランス？？）　やはり、長い武器を持ったものに距離(場）を縮めるには、間(心のバランス）を崩し中に入り一太刀で斬ることが分った。となると！「これは、居合である」　また、居合の祖は、林崎甚助と言われ塚原卜伝に教えを受けたとされている。こう考えると「一拍子の太刀」の影響を受けていると思われる。更に余談だが1588～1606に柔術の祖、関口氏心（柔心）が入門している。関口氏心（うじむね）は、三浦義辰より三浦流柔術、そして長崎で明人の陳元贇より拳法、捕縛術を学び柔術名称起源説がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋

稲村公望さんのお話　「弱い者、貧しい者優先してこそ！保守」

2011-10-31T12:14:00.002+09:00

浜松グランドホテルで稲村公望さんのお話を聞きました。高校時代は、柔道をやっていて神童といわれるほどお利口だったそうです。東京大学法学部を卒業しアメリカのタフツ大学大学院を卒業したそうです。その後、郵政省に入省し小泉純一郎さんの郵政民営化に断固反対しクビになったそうです。クビと言われた時の気分を尋ねたところ「覚悟していたからなんとも思わなかったよ!」と言っていました。また、その後、公共事業費を削り！緊縮政策で良かったことがあったかね？「1ｍ堤防が高ければ、先の震災などで助かる人がどれだけあったか！空港も港も小さいので隣国に経済の窓口は、移った！・・・」「政治は、総合学問で芸能？？芸人？？がやることではない。論を固め実践するもの。」と言っていました。
　なるほど！！確かに葉隠れ武士道の中に「サムライは、芸人ではない。見世物、人気取りでは、主君やお国の為にならない！」とある。・・・と言うような話でした。
　沖縄訛りがあり巧言でなく令色でないので仁ありと思った。　会場でメル友を約束したので一度、メールしようと思っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長大橋千秋

平成23年度下半期昇段・昇級審査　出題傾向　筆記試験１・２級拳士

2011-10-17T09:13:00.000+09:00

平成23年度下半期昇段・昇級審査　出題傾向

筆記試験１・２級拳士使用時間20分

１．次の文章にしたの解答欄より言葉を選び、空欄を埋めなさい。

　　・拳法会拳法の基本要素は、（知育）、（体育）、（徳育）　である。
　　・礼とは（序）なり、（序）とは、（秩序）をいう。
　　　礼を守れば人間生活において多くの問題がおこならくてすむ。礼は（自ら）を卑しくする
　　　ものではなく、自らを（対等）にするものである。
　　・勝ちと言うは、（味方　）に勝つことなり、（味方）に勝つと言うは、（己）に勝つこ
　　　となり、（己　）に勝つと言うは、（気　）を以って（体　）に勝つことである。
　　・技の構成四大要素とは、スピード、（　パワー　）、（チャンス）、（　リズム　）である。
　　・気拳体一致とは、（気　）、（拳）、（体）の全ての力を有効に働かせ、自分
　　　の力を（最大限　）に生かすことである。
　　・拳法において相手との距離を（　場　）と言い、心の距離を（間）と言う。

　　　※同じ言葉を何回使ってもよい

　　　選択欄　　場　　心　　気力　　秩序　　敵　　味方　　体操　　道徳　　修身　　体育
　　知育　序　　列　　対等　　己　　気合　　気　　侍　　チャンス　テンポ
　リズム　パワー　　最小限　　最大限　　間　　拳　　技　　体　　徳育
　自ら　相手　友達　　最高　　最低　　スピード　エネルギー

２．次の問題で関係する技と急所の位置を線で結びなさい。

　　ア、正拳中段突・・　　肩から腰骨まで（水月、横・後ろｻﾞﾝﾏｲなど）
　　イ、正拳上段鉤突・・　　ジンチュウ（人中）
　　ウ、中段回し蹴り・・　　スイゲツ（水月）
　　エ、正拳上段直突・・　　サンゴウ（三合）
　　オ、手刀打おろし・・　　セイモン（聖門）

２０正解／２８問　以上　で合格

平成23年度下半期昇段・昇級審査　出題傾向 (初拳士・准初拳士)

2011-10-17T09:10:00.001+09:00

平成23年度下半期昇段・昇級審査　出題傾向

筆記試験初拳士・准初拳士使用時間20分

１．次の文章の空欄を埋めよ。　　　２点×１３＝２６点　　

　　・礼とは（　序　）なり、（　序　）とは、（秩序）を言う護身武道の基本である。
　　・勝ちというは、（味方）に勝つことなり。　（味方）に勝というは、（我）に勝つことなり。
　　　（我）に勝つというは、　（気を以って体に勝つこと）　なり。
　　・気拳体一致とは、（気力）、（技）、（体）のすべての力を有効に働かせ、
　　　（自ら）の力を　（最大限）に　生かすことをいう。

２．次の言葉を説明せよ。　１０点×２＝２０点

　　　止心止心とは、ひとつの技等に心がとらわれ自由な働きができないこと

　　　放心放心とは、ひとつのものにとらわれない大きな心。これを万水映月の如しともいう。

３．技の最大機会についてのべよ。
　　兵法のの要は自らの実を以って敵の虚を討つことにあるといわれている。
　　突・蹴・投の三大機会をのべよ　８点×３＝２４点

　　① 技のおこり頭

　　② 技のつきたところ

　　③ 気力の充実していないところ

４．拳法会のマークについて　１５点
　　拳法会のマークが示す意味について簡潔にのべよ。

　　外円の意は、無限・大宇宙を意味し、拳法を介しての協調思想を元に人類の平和を願う。
　　外円の中に拳の字は、中道・中庸の意味で、勇気が粗暴と臆病の中間であるように全の善は
　　中庸である（どちらに傾いてもいけない）とした考えによる。

５．事故防止について書きなさい。（どの様な点を注意したら事故防止になるか注意点）　
　　（3つ書く）　５点×３＝１５点

危険予知と危険の排除、　　保護具の着用、　　適切な対処

平成23年度　下半期浜松地区昇級審査のお知らせ

2011-10-11T17:29:00.003+09:00

今回の昇級審査より「重点課題」を導入ます。
今回の審査の形式はいままでと変わりませんが、３級受験時の「足刀蹴りの足の形」のようにある程度、重要ポイントを絞っていきたいと思います。
　　　　　　　　　　　以下の通りです。

・・・・・・・・・・・・５級受験者・・・・・・・・・・・・・

服装。

帯の締め方。

気をつけの姿勢。

「内八立ち用意→構え」「元の位置」の際の呼吸法（しっかりと息を吐く、丹田に力を入れる）

拳の握り方（親指の位置注意）

正拳上段突き　（足と手の動き）

正拳上段受け　　（内八立ち　ちゃんと頭上まで避けているか？）

外腕刀中段受け　（引き手)

上段前蹴り　　　（かいこみとバランス）

・・・・・・・・・・・・・４級受験者・・・・・・・・・・・・・

服装。

帯の締め方。

気をつけの姿勢。

「内八立ち用意→構え」「元の位置」の際の呼吸法（しっかりと息を吐く、丹田に力を入れる）

拳の握り方（親指の位置注意）

正拳中段突き　　（打つ高さと引き手、後ろ足の踵の上げ）

正拳下段突き　　（内八立ち　引き手　目線は拳頭）

内腕刀中段受け　（内八立ち　腕の高さと位置）

上段回し蹴り　　（かいこみ　バランス　しっかりと横から回しているか？）

・・・・・・・・・・・・・３級受験者・・・・・・・・・・・・・・

服装。

帯の締め方。

気をつけの姿勢。

「内八立ち用意→構え」「元の位置」の際の呼吸法（しっかりと息を吐く、丹田に力を入れる）

拳の握り方（親指の位置注意）

正拳上段突き　　（打つ高さと引き手、後ろ足の踵の上げ）

下段払い　　　　（内八立ち　ちゃんと体の外まで避けているか？）

裏拳打ち　　　　（内八立ち　鼻まで拳を持ってくる）

中段回し蹴り　　（かいこみ　しっかりと横から回しているか？　自分の中心まで蹴れているか？）

足刀蹴り　　　　（構えの変更　腕の角度　足の形　指の形　かいこみ）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

採点方法は今までと同じですが試験課題をハッキリさせることで

技術向上を狙ってみたいと思います。

よろしくお願い致します。

☆ ─────────────── ─　─　－　-

　　　　　　　　　　　　　大橋　正康　
　　　　　　　　　　　　　浜松スポーツ少年団拳法会
　　　　　　　　　　　　　〒422-8116 静岡県浜松市中区西丘町951

　　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年１０月吉日
会員各位
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浜松地区拳法会本部
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本部長　大橋　正康

　　　　　　　平成23年度　下半期浜松地区昇級審査のお知らせ
本年も、昇級審査の時期がやってきました。皆様、いかがお過ごしですか。
平成２３年度　下半期昇級審査を拳法会規約審査要項に従い下記におきまして実施いたします。　　　
申し込み用紙に必要事項を記入し作文・審査料を添え捺印の上、各地区の先生にお申し込みください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記
日　　時　　平成２３年１１月１２日（土）　PM　7:00より
会　　場　　拳法会可美支部道場（可美総合センター）
所持品　　筆記用具、道衣、タオル、レポート（作文）
審査内容　　実技、筆記試験
申込期限　　平成２３年１１月３日（木）まで
　　　　　　申込用紙に必要事項記入捺印の上、審査料を添えて提出してください。
　　　　　　審査料　三級・四級・五級　3,500円　
　　　　　　レポート（作文600字以上）は、審査当日点呼時に提出していただきます。
注意事項　　●健康の優れないものは、参加しないこと。
　　　　　　●当日、健康の優れないものは、各地区の先生に届け出ること。
　　　　　　●拳法会規約に基づき、審査における事故及び障害の責任は、一切負わない。
★レポート（作文）テーマ
５級拳士　　　　拳法の楽しいことと苦手なこと、拳法をはじめた理由。
４級拳士　　　　拳法をつづけて良かったこと、自分のこれからの目標。
３級拳士　　　　拳法を稽古して成長したこと、将来の夢。

　　　　　　　　　　　　　　　切り取り線

浜松地区昇級審査申込書

所属　　　浜松地区拳法会　　　　　　　　支部

氏名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　㊞

生年月日　　　　　　　　　年　　　月　　　日生（　　）才　学年　　　　　年

受験級位　　　　　　　　級　　　　　帯のサイズ　　　　　　　　　号

現級・級位取得日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「武道の歴史」から原点を考える。武道必修化を競技普及と間違えない為にもう一度！

2011-10-11T15:31:00.009+09:00

今回は、弥生時代の埴輪などで出てくる戦士の時代までさかのぼらず794年桓武天皇が平安京に遷都し武徳殿を建立した時代から「武道」につき考えて見ましょう。（国際武道大学武道・スポーツ科学研究所資料）
　この年表によれば、大きな変化点は、３つあります。
第一は、平安時代に桓武天皇により武徳殿が交流され宮中の年中行事となった。

第二のポイントは、1868年明治維新で武術は、時代遅れとされた。

第三のポイントは、敗戦により占領軍GHQにより「武道禁止令」がだされた。
衰退、隆盛を時代の流れの中で繰り返された。

「武士道」を「武道」とする認識の普及は、良いこと！

2011-10-11T14:14:00.004+09:00

このブログのタイトルにあるように「武士道」を「武道」とし・・・・。の認識が普及されて来た。今まで、日本武道学会においても明治の時代に柔術が柔道、剣術が剣道に変わり「武道」は、比較的新しい言葉との意見があった。しかし、拳法会は、このタイトルにあるように「武道」は、武士道(士道）の誕生と共にあり近代になり「競技性」が味付けされたものと述べてきた。ところが、後で味付けされた「競技」が前に出ているのでは？と危惧される面がある。武士道＝武道の精神性、哲学性を今一度、よくよく考える必要がある。

2011後期　高段者・昇段審査筆記試験出題傾向

2011-10-04T11:23:00.005+09:00

2011後期　高段者・昇段審査論文は、本年6月24日に施行された「スポーツ基本法」と平成24年度完全実施「武道必修化」そして「教育基本法の体育平成１８年１２月改定」について考察せよ。
　である。今回は、筆記試験出題傾向についてお知らせします。
1.

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3.

南アジア拳法会Pkuhara は、清掃ボランティアを行いました。浜松へ武道修業に来ていたメンバーが見られます。

2011-10-03T15:40:00.003+09:00

南アジア拳法会Pkuhara は、清掃ボランティアを行いました。浜松へ武道修業に来ていたメンバーが見られます。このような和が益々広がることを願います。　　053-439-0909

自分を天下無双の勇士と思わねば、苦境へ足を踏み出せない！武士道とは、大高慢なり！

2011-10-03T14:23:00.004+09:00

自分の至らぬところを知り改める様に修業をするのが一般人「道」である。また、仏教では、「知非便捨」の四字をもって道を究めなさいとある。「道」とは、「己の非を知って修業」する事としている。
　しかし、われら、武士（Samurai)には、これだけではなく、大高慢となり自分を天下無双の勇士だと思いなさいとある。そうでなければ、とても、苦境に踏み込むことが出来ないとしている。
　「武士道とは、死ぬことと見つけたり！」＝「本気」でやるのは、一般人でSamuraiは、「死に狂い」でやれと言うことだ。　　　　世界拳法会連盟

武士(サムライ）の子どもの育て方！　「葉隠武士道」から！

2011-10-03T14:19:00.002+09:00

サムライの子として育てるには！

　　電話053-439-0909

教師は、「スポーツ」「体育」「武道」の教育理念を認識する必要がある。

2011-09-18T10:22:00.005+09:00

拳法会は、幼児武道教育も大切にしている。マットの上で自由に運動させる事により潜在的な能力を引き出し精神の健全性にもつなげたいと考えている。この時期から年長者とも共に稽古し技術の優れた年長者に敬意を払い、同時に年長者にも惻隠の情を育てあげる事が可能である。現在の学校教育で混在しているのは、教師自身が「スポーツ=スポーツ基本法」「体育＝教育基本法」「武道＝武道必修化」の目的役割を明確に理解していないところにある。しかし、拳法会は、明確に指導員は、認識している。とは言え全世界の拳法会の指導員が全員認識しているかといえば、嘘になるが、ほとんどが現場で体得している。学校教育のなかで多くの教師が陥り自己満足的になっている。「体育教育は、大会で良い成績を修める試合至上主義がよい体育教育だと教師は、どこかで勘違いしている。父兄も同じで市内大会あたりで優勝すれば、大喜びである。」これは、決して正しい体育教育ではない。「体育とは、健全なる体をつくり運動能力を向上させることにより健全な精神・心を育てる事である。」　記録を伸ばし、試合で勝ちメダルを取ることは、「スポーツ」である。　したがって、拳法会の前半までの稽古は、突き蹴り、投げなどの武技に重点をおかない「体育教育」に重点をおいている。体育教育を補わなくてはならない現実からである。そして後半の稽古は、「武道＝武士道」の精神・心を育てる稽古・修行に入る。武道教育とは、稽古をとおし「日本の歴史、伝統、文化、護身の技を教え体得させ、修行の中から武士道と言う精神性を高める教育」である。この時間帯は、大人も子供もない。師も弟子もない！全てが未熟なと心得ている求道者なので先生も生徒と共に汗を流し、道を説き求める。例えば、9月18日の訓えの言葉は、「一度の善行は、千回の善話に勝る」と「本年6月24日に施行された"スポーツ基本法"第17条と18条の矛盾を考える」であった。

終戦(敗戦）記念日！　8月15日を知らない若者たち！

2011-08-16T12:41:00.006+09:00

昭和16年12月8日に太平洋戦争は、アメリカ、イギリス、オランダ、オーストラリア、ニュージーランドなど世界の列強国を相手に開戦された。四年後の昭和20年8月15日に日本の戦闘員戦死２１０万人、一般市民８０万人を出し敗戦した。なぜ、このような残酷な戦争に突入したかは、別として、こんな暴挙は、二度としては、いけないと心に誓わねば成らない。

　私は、依頼された講演や講義のとき８月１５日は、何の日か？たずねると答えられない「若い人」たちが多数いた。６６年前のことがもう忘れられている。私たちの仲間や親戚家族は、「何の為に死んでいたっのだろうか！」「こんな日本の若者のために死んでいったのだろうか！」と思う人や英霊も少なくないはずだ。「大きな戦争という流れの中で死んでいった者たちは、さぞかし！無念であったろう！」　せめて、太平洋戦争（大東亜戦争）があったことは、忘れないでもらいたい。

運動部活動の在り方に関する調査研究報告　なぜ！地域クラブ、スポーツ経営が日本では、なりたたないのか！

2011-08-11T23:19:00.005+09:00

中学校での運動部への所属率は、73.9％他の部活に所属する者は、17.1％で全体の91％の割合（ほとんど全員）が所属している。また、部活の数から見てみると、北京オリンピックの競技種目が28であるのに対して、1校あたりの運動部の部活数は、15部なので希望する部活が満足にあるとは考えにくい。更に少子高齢化が進めば、勝利至上主義で勝ち上がる部活と面白い競技に部員が集中する。また、チーム構成人数が多く必要とする種目の部活も存続が出来なくなる。
　また、部活動が充実していると関係者は、思っているようだが中学の運動部所属者73.9％が高校に成ると激減し49.0％となる現実がある。多くの先生、父兄は、試合でよい成績を出す部活を充実している部活と見ている。更に、明確な部活教育性を目標としデーター、結果を持っている教師は、ほとんどいない。　この状況を解決しない限りヨーロッパのように生涯スポーツ・教育につながるとは、考えにくい。
　この状況では、地域クラブスポーツは、完全に育たなくなり底辺の「スポーツ経済・経営」は、日本では、成立しない。無理に選手を揃えようとするので死亡事故、けがも多い、ここに原因がある。
　しかし、日本の特徴である「部活」は、教育として正しく取り組めば、大きな効果が挙げられる。正課とし明確な教育指針を示し担任教師任せにしないことも大切である。教師に資質や知識が十分なく「夜、７時、８時まで練習すれば、成果が上がる」と思っている愚かな教師がいること自体是正しなくては、ならない。click1 click2 click3

運動部活動の在り方に関する調査研究報告（中学生・高校生のスポーツ活動に関する調査研究協力者会議）中学の保護者８７．４％が部活に満足しているとしているが現場としては、正しいものなんのか疑問に思う。

天から備わった「能力」を活かす事が大切！「何ができるか？でなく、出来ることは、なにか！」

2011-08-02T17:47:00.001+09:00

第三回障害者武道協会総会が国士舘大学で７月３１日に行われました。中島豸木代表理事（国士舘大教授）は、「何ができるか？でなく！出来ることは、なにか！」が大切であると挨拶しました。

Junior教育・幼児教育のエキスパート　村上さつき先生「日本の教育は、どこにあるのか！」

2011-07-25T19:14:00.004+09:00

村上さつき先生と幼児教育から中学校教育までの日本の教育と世界の教育につき話ました。村上先生は、マッコーリー大学大学院修士課程修了し現在、「Junior教育のエキスパート」として活躍しています。
　これから真剣に考えよう！
1. 愛のムチは、あるか！
2.「幼児期のいじめは、必要？」
3.「兄弟喧嘩は、大切！」
　などなど、これからも共に授業、講演活動を長野県の徳嵩よし江先生、東京の中島豸木教授などとすることになりました。

村上さつき先生プロフィール 同志社大学法学部法律学科卒業
マッコーリー大学大学院インターナショナル・コミュニケーション学修士課程修了、文学修士（MA）
· 現在マッコーリー大学大学院日本研究科博士課程前期に在籍中で、「初心者教育」と「漫画の教育媒体効果」について研究。
· ライフワークとして、初心者教育について研究。
· 幼児教育、鍵盤楽器、茶道指導歴28年。
· 幼児教育・・・
² 　　レディネスから、小学校受験クラスまで指導。
² 　　志望校に全員合格
· 平安女学院大学短期大学部保育科にて、幼児の音楽を指導
· マッコーリー大学日本語科にて、日本語、日本文化（茶道・華道）を指導
　　　　　　初心者・入門者の指導において、解り易く、学習意欲がわくと、定評がある

「差別について」　師範　近田孝夫

2011-07-19T18:31:00.001+09:00

「差別してはいけない」　当たり前のことです。ではなくなったのでしょうか。答えは勿論「いいえ」です。「差別するってどういうこと」　こう問われて答えられますか。答えられないでしょうね。それはあなたも潜在的に差別を容認しているからです。こんな風に言われて反論できるでしょうか。
　私も、少年時代には「差別」につながるような発言をしました。考えも多分に差別的だったように思います。しかし、それを無知のなせることだったとは言いません。周囲の雰囲気がそうだったから自然に染まったとも言いません。結局のところは弱小な自分が逃げ込める場所として、「差別」を残して置いたに過ぎないからです。
　差別ということが声高に叫ばれ始めたのは十年くらい前だっでしょうか。それまで普通に使っていた言葉が、「差別語」ということで急に使えなくなったりしました。確かに言葉そのものが差別を意識して使われたものもあります。それが淘汰されるのは当然でしょう。しかし、普通に使われていた言葉を、広く解釈すれば差別を想起させると判定して使用を禁止した例もありました。作家でも筒井康隆さんだけがこれに抗議したという記憶があります。明らかに差別したのならともかく、客観的に使用する特殊な言葉までひっくるめて消去したのは如何なものでしょう。私は本来左利きだった。したがって「ぎっちょ」という言葉は自分を表現するのにも使ってきたから、「その言葉は差別語だよ」と言われて不思議に思いました。第一「左利き」なんて舌を噛みそうで言いにくい。差別語という判定が言葉の文化の膨らみまで削ぎ落としてしまった気がします。直接的な表現を極力避けてきた日本語は回りくどい反面、とても奥深い表現ができます。直接的な物言いで幅のない表現に変えられて、かえって差別感を際立たせるようになった気がしてなりません。とはいっても、差別はされる側に判断が委ねられています。従って腹蔵なく話し合える間柄なら問題とならない言葉でも、そうでない場合は誤解が生じ易く難しいと思います。
　差別感は貧富の差が出たことによって増幅して行きました。かつては落魄しても心に余裕を持って生きる姿を『腐っても鯛』と讃えましたが、今では「腐ったらダイナシ」として否定されます。つましく生きる人を見下げるようになったのも劣等感の裏返しで、心に余裕のないことの現れでしょう。
　エゴとエゴが衝突する時には正義もへったくれもありません。力の強い者が勝つし、勝てば負けた者を徹底的に叩きます。二度と敵対することのないように、完膚なきまでにしておかなければ、またぞろ反攻の時を迎える可能性が出てくるからです。人々は自分のためだけに何かをしようとしています。大人がそういう姿勢を見せているのに、子どもにだけ公平さを説いたところで通用するはずはありません。子ども社会は大人社会の縮図です。『衣食足りて礼節を知る』は消えました。
　「隣より文化的な生活がしたい」
　「隣の子より、いい学校へ行かせたい」
　親は窮乏生活に苦しんだ過去があるからこそ、自分の子どもには良い暮らしをさせてやりたいと考えました。そのためにはどうすれば良いのかということについて、本質的な解答とは言い難いのですが、
「よい学校を出て、よい会社（この場合に「よい」というのは、大企業を漠然と指しているだけ；筆者）に就職させる」という結論を導き出しました。
　「とにかく大学を出したい」
という言葉が感覚的に使われだしたのも時を同じくします。学歴差別を体験した親たちが学歴をつけることが幸せになる道であると思い込んだからです。そのために我が子の適性も能力も無視した、親（この場合、多くは母親の思惑が先行する；筆者）の見栄のためではないかと思われる過酷なノルマを子どもに与えて叱咤激励するという状況が見られるようになりました。子どもにとってはたまらない現実で、当然それに耐えられない子もいたし、耐えたとしても何ら発展性のない成長しか遂げられない子もいました。救いのない現実から逃避しようとした子もいました。辛うじて自分を納得させるのに残されているのが「差別感情」です。順番を付けて、自分より下の存在を作ることでした。

「それでも俺の方が優れている。上手くいかないのは、俺より低レベルなやつらが邪魔をするからだ」（責任転嫁の妄想）

と思い込むことでした。

『健全な肉体に、健全な精神が宿る』という格言が至言であるという事実は、今日に至って続発する高学歴者の、どう考えても異常な発想に基づく数々の事件を見れば明白です。幼少児期に豊かな心を育てる一番大事な「外遊び」を奪ってしまったことで、健全な発育（精神的にも肉体的にも）が遂げられていない子どもに、親が無味乾燥な知識だけを詰め込むことに奔走した結果、知識と実際が無縁になってしまったのです。本来遊びを通じて当然知っていなくてはならない「常識」を知らない子どもが今も増え続けています。

　例えば、子どもが刃物を用いて工作をしている時、一瞬のミスから指を切ったとしましょう。

　①ケガをした。刃物を持たせるのは危ない。（現状認識）

　②使用させるのは危険だ。ナイフを取り上げよう。（次期対策）

　③キュウリすら切れない大人になって行く。（結果）

というように子どもを見守るべき大人の行動が展開していく。一事が万事です。親は子に対して良かれと思ってするのでしょうが、単に逆効果を産むというだけではない。もっと本質的な問題の胚胎を示唆しています。それが差別の意識にも連続していくのだと考えます。

　「あそこの子と遊んではいけない」

「あんな子みたいになってはいけない」

案外多い発言です。これも親は子を思って言っているつもりなのですが、最低の子ども教育になって行く本質には気付いていません。この言葉を聞いた子どもが何をどう思うか、考えてもらいたい。

「俺はあいつよりましだ」

「あいつはあんなことをしているから、俺より劣っている」

優劣は競った結果として現れるもので、生まれや育ちの異なることは本来優劣の対象とはなりえないはずです。真に優劣を示す言葉ではないことを承知しておれば、先に述べたような言葉を決して言ってはならないことも当然理解できるでしょう。

指を切った痛みを体感していない子どもには、腕をもがれた痛みを理解することができません。同様に、遊びを知らない子どもにはあらゆる「アソビ」が理解できないと思います。「アソビ」があるからこそ調和もとれるのだし、円滑な動きを維持できます。アソビのない世界では力と力のぶつかり合いでは弱い方が砕けてしまいます。

最近は家庭をも顧みずに働くことが否定されるようになりました。一面では「ゆとり」のある生活を追及するようになったと見えますが、実はもっと複雑な問題が内在しています。猛烈に働くことに耐えられるだけの体力も気力もない人間がそれだけ増えてきたということです。経済の高度成長に伴って生活の安定が得られた日本では、偽りの平和の中に頽廃の悦楽を貪ってきました。中身のない「中流意識」を謳歌してきました。安楽な生活に慣れた者は苦労することを嫌います。大多数が汗水垂らして働くことを厭うようになったのです。

一つの会社で辛さに耐えるなんて真っ平御免だ。それより好きな時だけ働き、余暇を楽しむ方がいい。そんな安直な考えで企業への就職を考えない若者、また、人に使われるなんて真っ平だと、実力も何もないのにとにかく会社を立ち上げようとする若者が増えました。ところが、大不況が襲来し、派遣従業員の多くが職場を失いましたし、ベンチャー企業の多くが倒産しました。全ての派遣従業員が自己都合で正規従業員を目指さなかったのではありません。結果としてやむなく、という人もいました。しかし、人手不足の中小企業がある中で、「寄らば大樹の陰」を決め込んでいた数も半端ではありません。この期に及んでも楽して儲ける道をのみ模索している数は少なくないという現実を直視すれば理解できるでしょう。繰り返します、見せ掛けの中流家庭でぬるま湯に浸かって育ったために、どんな環境でも働けるだけの体力も気力もない人間が増えたのは事実です。そんな人間に限って、差別的な意識から抜け出せません。「あれは嫌、これも嫌」と言う言葉の根本に、「俺のプライド・・・」が付きます。本人が意識するほど他人はそのプライドを評価していないのに、口にすることで得られるささやかな優越感に浸っているのです。

日本人の差別感、その発生はともかく、政治的に利用されたのは江戸時代からでしょう。その伝統が、明治・大正・昭和と、時代を経てくるうちに、国内における差別から外国人（特にアジアの人々）に対するものへと発展してきた事は否定できません。江戸時代の賎民思想と同様、全く謂れのない差別です。これもまた先述したように劣等感の裏返しとして存在することは論を待ちません。「差別」を認めた時、それが何を根拠としているかを考えていただきたい。きっと差別する側の劣等感が感じられるはずだからです。差別を区別と言いくるめるのも同様の意識です。

『上を向いて歩こう』という歌が流行った時代があります。庶民が中流生活を渇望していた時代でした。それ自体は悪くありません。ところで、『お芋がころり』という寓話を知っているでしょうか、見せ掛けの中流を揶揄するとも取れる話です。これに類する笑い話がいっぱい有ったのも同じ頃です。「上を向く」ことは大事です。しかし地に足が着いていないとひっくり返ります。残念ながら差別はなくなりません。姿を変え、対象を換えて存続するでしょう。「有ってはならない」とは万民が口にします。しかし、建前でしかありません。自分が優位だから発せられるのであって、される側にいたら口を噤(つぐ)むはずです。子どもの喧嘩で済んだ話が大人の社会で始まったから始末におえなくなっているとは言えないでしょうか。

なくならない差別をどう考えていくか、『先ず隗より始めよ』です。道場に入ったら親もなければ、子もない。一人一人が独立した存在であり、仲間です。道場という「場」では何の区別もありません。好き嫌いは有っても仲間であることを否定はしません。外国の仲間もできました。全てを承知しているわけではありませんが、何のわだかまりもなく付き合えます。仲間だと思うからではないでしょうか。

勝ち負けや順番を付けなければ納得しない意識は、一生懸命努力している仲間を否定する言動となって現れます。個人に差があるのは当たり前であるのに、自分の都合でその差を強調したりします。自分より優れた他人の存在を否定したいからです。これを劣等感と呼ばずに何と言いましょうか。差別の根源の一つです。

心の修行を強く言うのも、道場における人と人の交わりに優劣はないということを強調したいからです。

武道の世界には、一般的な善悪はない。武士（サムライ）として課せられた「道徳観」のみである。　中学の武道必修化

2011-07-18T13:17:00.003+09:00

武道の世界には、一般的な善悪はない。武士（サムライ）として課せられた「道徳観」のみである。道徳観とは、道徳についての総合的な見方である。
　一般人の行動とは、宇宙観との基礎の上に自分の道徳観、処世観が再び明瞭に自覚された中でのものである。
　これは、善悪は、臨機応変であるともいえる。戦場において武士（サムライ）は、想定にとらわれるな！独立した判断力を養えと言う事である。判断力により生か死が決まる。東日本大震災で指定された避難場所へ逃げるか！山の上に逃げるかを中学生が「山の上に逃げるようと判断して小学生の手を曳いて逃げた。この判断で多くの命が助かった」と聞いた。「臨機応変、独立した判断力教育」が大切である。

拳法会では、禁止のガッツポーズの研究！

2011-06-25T16:43:00.002+09:00

By the kenpo Kai, a victory pose（gatsu pose) and the jeering are shameful. It is prohibition. However, the victory pose includes effects to remind of an experience. 拳法会では、ガッツポーズや野次や相手選手への誹謗は、恥ずべき事としています。しかし、ガッツポーズにも効果があるようです。

体罰＝愛のムチでは、なく！異質のものである。

2011-06-17T14:03:00.001+09:00

「体罰」と「愛のムチ」は、同じだろうか？以前、ネパールの武道研修生のブペンドラ指導員にたずねてみた。ネパールでも「愛のムチ」と言う言葉は、あり「愛のムチである体罰は、必要」だとわたしに答えた。
　指導をする上での「愛のムチ的な体罰」は、肯定できるのだろうか。
最近、私なりにその答えを見つけた。それは、「愛のムチ」「体罰」は、異質のもので"＝"（イコール、同じ）ではないと言うことに気がついた。また、また、体罰を"悪"とする風評も間違い　であると考える。悪いことをした子どもに罰を与えるのは、当然ののことであり「罰」を与えなければ心底から気がつかない。言葉で分らないものは、げん骨でも分らないが「痛み」は、理解できる。「悪い」と言うことを体感する。そして、悪い好意をすることに注意を払う。
　　「体罰」は、良いことであって悪いことではない！
この行為は、愛のムチと称する行為とは、異とする行為であることに気がついた。美化したり間違えて置き換えてはいけない！
　乗馬から「ムチ打つ」の由来が来ている。100ｍを６秒で走る馬に「ムチ打つ」ことで５．８秒で▲０．２秒縮める能力を引き出すために鞭打つのである。ここでもすりかえたり美化しない方が良いと考える。
※最後に、全て愛情を持って行なう行為であるが「慣れていない人と！感情による行為は！」資格のない人である。自身がシゴキで鍛えられ経験が十分でないと「怪我」の原因になる。最近、上手な指導員や先生をほとんど見ない。　社会の風潮で「体罰」を悪いことに成っているからである。もし、上手な経験がある先生がいたら率先して学ぶようにした方がよい。

拳法会南アジア武道研究会・パラオ、バングラディシュの国旗と日の丸

2011-06-09T14:59:00.006+09:00

拳法会南アジア武道研究会がカトマンズで開催された。バングラディシュの国旗を見てパラオの国旗も思い出した。　わたしの記憶と更にHPで検索してあわせてみた。
　バングラディシュが昭和46年に独立したとき「日本への憧れ」から国旗を決めたと言う話もある。インド独立に力を注いだチャンドラ・ボース（バングラディシュ）は、日本軍と共にインパール作戦に参加している。多くの日本人もインドやバングラディシュ独立のために死んでいった。
　
　パラオは、日本が第一次世界大戦でドイツに勝ち、その後、統治していた国である学校を建て教育にも力を注いだ。しかし、第二次世界大戦で米軍の総攻撃で守備隊は、全滅した。このときも、パラオの人達をなるべく助けるべく紛争した。戦闘が終わり全滅し放置散乱した1万2千人の日本兵の遺体を見てパラオの人達は、号泣したという。そして、日本兵を埋葬した。
　パラオは、バングラディシュから遅れること10年、昭和56年に独立した。そのとき、対米戦を一緒に戦いたいと申し出たパラオの人は、守備隊の日本兵や隊長が言った言葉を思い出したという。決戦のとき「我々、崇高なる日本帝国軍人である。お前たちのような野蛮無知なものと一緒に戦わない」と言い船に乗せた。　パラオの人達は、とても傷つき消沈していた。しかし、避難する船の中から海岸を見ると日本兵たちが「いつまでも元気で！」と手を振る姿にパラオの人達は、真意を汲み涙したと言う。こんなことも影響してパラオの国旗がきまったようだ。聞くと処によれば、日本に敬意を払い、●は、少しずらしていると聞いた。
　　旗の歴史を知りその友情に拳法会は、大いに応えねば、ならない。

中学の部活動・クラブ活動の問題点、昨日も父兄から相談！

2011-05-15T17:45:00.004+09:00

現在、中学では、部活動、クラブ活動は、正課（課外活動）ではない。
　（参　考：中学校では2002年、高等学校では2003年改訂の学習指導要領で必修のクラブ活動は廃止）
　昨日の父兄からの相談は、「休祭日や夜遅くまで部活動が強要されていて拳法への稽古が参加できない」との苦情であった。「指導者もいない！目的する部活動がなくやむ負えず入った部活動に何故、今までのものを犠牲にしなくては、ならないのか！」と言う相談であった。今、考えれば、昭和２０年代、３０年代、中学での部活動は、盛んでは、なかったように思える。
しかし、何故、休祭日まで活動するようになったのだろうか？
　教師に払われる手当ては、然程のものでは、なく、土日の休業日に３時間１分以上活動したら１２００円、６時間以上活動したら１５００円支給程度と思われる。文部科学省調査委員会「問われている部活動の在り方」参照
　もうひとつ、中学の大会などの開催事業を行っている公益財団法人日本中学校体育連盟（中体連）の係わりもシステムを改善できない要因では、ないだろうか。しかし、父兄や本人たちの憂い答えるべく拳法会としての回答をしなくては、ならない。

追伸：各関係者に実態と資料を調査

浜松市中学校体育連盟申し合わせ事項(指導者）によれば、土日の活動は、「どちらか１日とする」とある。

　中学での部活動時間：平成２３年度部活動保護者会資料によれば
４月・・・・・・・・・・・１８時終了
５月～７月・・・・・・１８時３０分終了
９月～１０月・・・・・１８時終了
１１月～１２月・・・・１７時終了
１月～２月・・・・・・１７時３０分終了
３月・・・・・・・・・・・１８時終了
朝の部活動　７時２０分から７時４５分、７時５０分までに生徒昇降口を通過（原則として１年生は、１月期の朝部活を行なわない）
　　　上記であれば、７時以前に帰宅でき、「家の手伝い」「勉強」や「習い事も継続できる」と判断します。各校長先生とPTA の自覚では、明瞭性にかけるため以前、記載の不祥事が起こるのでしょうね！

世界チャンピオンより上のオンリーワンになれ！

2011-05-05T11:56:00.004+09:00

「ナンバーワン・チャンピオン」の上にある「オンリーワン・武士道」を目指せ。ナンバーワンの世界チャンピオンは、容易になれるものではないが更に難しいのは、天上天下唯一の「オンリーワン」になる事である。世界チャンピオンのナンバーワンは、次々と生まれてくる。１０連覇しようが２０連覇しようが次には、新たな世界チャンピオンが生まれる。ところがオンリーワンは、その人自身の培われた技・知識・心が仕事となり働く事により「傍を楽」にし幸せにすることができ人間を向上させる。そこにプライド、自信が生まれ「天上天下唯我独尊＝全世界で私たち一人一人の人間が一番尊い」と言う姿勢が宿る、
天下唯我独尊の心をもつ侍（サムライ）になる事大切である。オンリーワンをめざせ！

校庭の二宮金次郎像（尊徳）の「勤倹譲」の精神

2011-05-05T11:08:00.005+09:00

二宮金次郎(尊徳)
　　「勤倹譲」の精神
昭和２０年第二次世界大戦に敗れた日本、占領軍GHQによって学校の庭に建てられていた二宮金次郎像の全て取り払われた。二宮金次郎は武士でも軍人でもなかったが、像は、取り払われ教科書からも消えた。彼は、「謹・倹・譲」という道徳的な生業のあり方を考えた：　〇「謹」は勤勉に働くこと。仕事は、人を向上させる。仕事がないことは、人間の向上を阻害する。
〇「倹」は倹約。天変地異・戦争など人々を襲う飢饉に備えるためにすることである。「ケチ」ではない。「蓄え」少なくとも生きるための「最低、1500kcal（キロカロリー）/日、摂取できなければ生命と維持出来ない。食料がなければ、最後まで立派な立ち居振る舞いができない。
〇「譲」は、共有の精神のもと足らざるところに移譲することである。国民は、税を納め国は、国民に幸せをあたて天変地異が起きた時には、危機にある国民へ移譲することである。

しかし、国家も国民もその法を越えては、いけない。特に「国家」や役人官僚は、国民の禄を育むものであるので「聖職」にあることを忘れず私欲に走っては、ならない。
アメリカの文学者ヘンリー・ディビット・ソローは、
　「国家は、国民を幸せにする義務があり、国民の幸せと国家の利益が対立したときは、国民は、納税拒否と言う平和的抗議が出来る。」（コンコード在）と言っている。一揆のような事態を起こさないためにも国家の禄により生かされる者は、心しなくては、ならない。

現在のスポーツ教育文化のあり方！名城大学体育会ＯＢ連合会で感じたことを再度、国士舘大での執行役員会で問う！

2011-05-02T13:14:00.006+09:00

国士舘大学で４月３０日（社）障害者武道協会の執行部会があり平成２３年度の総会、事業計画などにつき協議された。今回は、スェーデンの要望をマイケル香本先生が提案した。提案とは、日本が軸となり国際障害者武道文化協会　Ｉ－ＡＢＣＤの設立要望であった。設立準備事務局とし事務局長マイケル香本（剣道）徳安秀正（柔道・東京有明医療大）大橋正康（拳法・浜松拳法会）が進めて組織化は、大橋千秋（世界拳法会連盟）委員長に中島たけし（国士舘大）で７月の総会までに手続きを完了するとした。

　さて、今回は、近畿大学の岡田龍司准教授も交え少子化により相撲部、レスリング部になった高校、大学の例を挙げ野球部、サッカー部も廃部の危機にあることを提示した。静岡県立湖東高校では、柔道部は、廃部、剣道部も部員２名という危機的状況にある。わたしが母校名城大学体育会ＯＢ連合会の会合に出た折も感じたことは、大学経営陣も「体育教育」の観点でとらえておらず「大会主義」である感が拭えなかった。「知育」「体育」は、教育の両輪であり、自分の荷物も持てない者が他人の荷物を持つことが出来ないのであり、両輪揃ってこそ「徳育」が生まれるのである。「知育」のみのアンバランスな人間を育てては、いけないし、まして、体育教育を学校のコマーシャルに使うことのみ考えるのも教育者とし如何かと考える。
　また、ほとんどの大学など学校は、体育を教育として真剣に取り組んでいるが何故にこのような事態に陥るのかを提案した。特に学区が定められた義務教育の中学校に「１．求める部活動がない。２．良い指導者がいない。」の２点に尽きる。小学生のときスポーツ少年団やクラブで活躍してきた多くの人材が中学になるとやめるのが現状である。柔道部がないのだから他の部活動に入る。当然なことである。この、不条理は、世界で日本だけでは、ないかと思う。地域クラブに中学の部活動を委託すれば、部活動の数も増え小学生のチームが少なくても入ってくる。
　　体育教育に対する姿勢、義務教育の部活動の改善がない限り未来はないのでは、と思うほどである。

　この件については、以前、塩谷立文部科学大臣に問題定義をしたことがある。今一度、真剣に考えるべき事である。　写　真　　　動画
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋

第３５回大会！(８月７日）全員で勝利を！浜松三方原武道教室。「断じて行えば、鬼神もこれを避く！言霊で語れ！」

2011-04-27T23:01:00.006+09:00

８月７日(日）第３５回大会があります。「全員で勝利を！」一日一日をがんばろうと訓示がありました。
　今日の教えは、「言霊（言魂）」でした。激しい稽古の中で、父兄が子供たちに「がんばれ！」と声をかけます。愛情と霊が込められ子供は、親と共に闘います。その勢いが「断じて行えば、鬼神もこれを避ける」となり奇跡の力と技を産み出します。「がんばれと声をかけてやってください！」
　　浜松三方原武道教室（毎水曜日19：00～21：00）三方原神社内三方原集会場053-439-0909

名城大学体育OB連合会合同会へ出席！少子化に向けての課題！

2011-04-24T22:47:00.009+09:00

名城大学体育OB連合会事業報告会が名古屋ガーデンパレスで開催され出席した。わたしは、先輩、後輩と共に９名に混じり報告を聞いた。しかし、他のスポーツ団体組織と同じく少子化に向けての問題が大きく立ちふさがっている感がぬぐえなかった。大学の部活動の部員が３、４名という部もあるとの事でした。同時に運営資金難が直面している事が収益事業委員会の報告でその苦労が伺える。しかし、今、日本体育教育とスポーツが危機に直面している緊迫感は、なかった。

　１．日本型部活動は、いま、必要か？システムは、適切化？

　２．義務教育に従来の部活動は、体育教育の弊害には、なっていないか？

　３．大学、高校の部活動と義務教育の部活動の違いの明確化が必要では？
　例えば、義務教育の部活動で中学で新体操や柔道があるとことが少ない。幼児、小学生期に柔道地域クラブで活躍した子供たちが中学になったとき柔道部が無くてやむ終えず他種のスポーツ流れてします。とても残念ですが現実です。そこで、世界のように

　１．地域クラブ主導の部活の確立。

　２．中学の部活動は、地域のクラブを活用し小学生で培ったものを更に活かす。

　以上のような事を加味しなくて大学の部活に参加する学生も少なくなるのは、当然な事である。

　最後に多くの大学部活動関係者は、「体育教育」であることを忘れているものが多い。大学教育としての部活動を確立しない限り更に部員数は、減ってくるであろう。この課題は、４月３０日に国士舘大学で開かれる（社）障害者武道協会の執行役員会でも各大学の先生方とも話してみようと考えている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋

義務教育の小中学校の部活動を考える。文科省が定める時給３００円程度の部活動手当てでは、全ての教師が十分に納得できるものでは、ない。特に、今の教師では、絶対に無理である。

そこで、中体連もクラブチームが参加することを許し思い切って部活数をすくなくする方向に持っていくのが最善と考えられないだろうか。

「経験こそわが師」　体験があるのと無いのでは、天と地の差！

2011-04-24T13:34:00.003+09:00

拳法会のOさんは、就職しました。あまり持てる力を発揮出来ないまま数年が経ちました。そんなOさんにチャンスが来ました。社長主催の新入社員を交えた昼食会が中華料理店で開かれました。乾杯の音頭がとられ全員が食べ始めましたが、たまたま、社長に箸がありませんでした社長は、正座をして待っていました。全員が食べ始めていたのですがOさんは、正座をして社長が箸をつけるのを　一人だけ待っていました。拳法会の合宿で学んだ礼です。　社長は、そんなOさんの態度に注目しました。やがて、社長に箸が届けられ食べはじめました。それを見てからOさんは、徐に「いただきます」と合唱し箸を取りました。食事会の後、社長は総務課長に訪ねました。「あの男は、なんと言う名前だね！」
　この行動が社長の信頼を得て、二人は、「刎頚の交わり」となりOさんは、社長の絶対的信頼を得て共に働きました。　Oさんは、社長が癌で死ぬ３日前に社長から呼ばれ、「俺の葬式は、お前にやってほしい！お前といた時間が一番楽しかった」と言われました。Oさんは「男子の本懐です。お任せ下さい！安心して死んでください」と答えました。
　　　　「体験の積み重ねが子どもたちの人生を左右するひとつの例です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　子どもたちに多くの体験をさせるのが大人の責任でもあります。」

否定的な日本人！肯定的なアメリカ人！

2011-04-05T14:57:00.005+09:00

静岡産業大学の大坪学長が雑誌に「否定的な日本人！肯定的なアメリカ人！」という記事を書いていた。　わたしは、「否定とは、臆病な証拠」だと思っている。例えば、みなさんが国の〇〇省や地方の役所に報告書を提出するとする。臆病な役人は、「ここは、こう言われるとまずいから！！」てな具合にいっこうに前に進まない経験をお持ちの方は、多いだろう。　以前、ネパールからの武道研修生と公務員の生徒が話をしていた。ネパールの生徒が「ネパールでは、賄賂をやれば直ぐにできる。」と言った。そうしたら公務員の生徒が「能書きばかり言って逃げて、やらない日本の役人より！実行するネパールの役人の方が良いじゃないか」といった。インドの生徒も同調した。　少し、わたしの「人生」で生まれてから６３歳までの周りの変化を考えて見た。わたしは、若いときは、「いくら正しい事」を言っても「若い＝未熟」と言葉で否定されてしまい、慎重にならざるおえなかった。　ここが、ポイントで「若い＝未熟」と言われるときこそ「断じて行えば、鬼神もこれを、避ける」と言う「勇気」「気魂」が必要となる。　未熟時代（若者時代）に、「勇気」「気魂」をもって「Ｙｅｓ！やれる！」と言うことが実力を築き上げる。　ところが６０歳を超えると少々「自信がない」「十分でない」事でも若いときの実績が裏づけし「簡単に受け入れられて」しまいす。これも、おかしな話ですが未熟時代の実績の成果です。しかし、チョット危ないので勇気ある若者が熟年者を見なくてはならないと言う事です。　もうひとつ、例をあげれば、友人に伊藤千明さんと言う人がいます。伊藤さんは、太陽光の防災灯、街路灯、避難灯の普及を進めてきた。「大災害が来たとき暗闇のなかどのように避難するのか・・・」と言って受け入れられなかった人がいる。私も「環境防災地区の指定」や個人の家にも「簡易避難シェルター」が必要と言っていたので意気投合し活動していた。　以前は、掃き捨てられていたこの考えも、東日本大震災で浮上してきている。皆さんも若い時、未熟時代に「勇気・気魂」を養い実践してもらいたいものである。

子曰く、仁者は、憂えず。知者は、惑わず。勇者は、懼(おそ）れず。

2011-03-27T11:15:00.002+09:00

子曰く、仁者は、憂えず。知者は、惑わず。勇者は、懼れず。
〇自分の荷を背負う事が出来てこそ他人を助けられる！体を磨けば、徳につながり徳ある人になれる＝仁者になれる。
〇知とは、提灯である！闇を照らす提灯（知識）があってこそ道に落ちている牛糞を避けられる。それが知者である。
〇提灯で正しい道や方向が分っても、正しいことを行うにの勇気がなければ、正しい事を行えない。今を稽古し武士道を磨き「正しい事を行える勇者」となれ。勇者は、懼（恐）れない。

非行：こどもは、金儲けの手段！「携帯電話」「学習塾」「スポーツ体育」まで・・・非行は、親や大人が原因

2011-03-21T14:31:00.005+09:00

青少年健全育成につき浜北ロータリークラブで講演依頼を受け江戸時代と現在の環境について調べてみました。この中で子供を取り巻く環境の変化に着目しました。
　　　先ず、世界と日本の違い。
　１．日本には、支配的な宗教がない。
　２．日本には、「世間様」がある。
　　「そんな事をしていたら世間様がなんと言う！」・・・これである。「世間」が道を教えるツールであり手段でもある。

　　　世界１の教育水準を誇った「江戸時代と現代」の違い。
　江戸時代
１．世間様（地域）が色濃く残っていた。
２．お手伝い教育で買い物に行くと「よく来たねぇ～偉いねぇ～」と飴やお駄賃をくれた。
３．出産で母親が死ぬため父親が子育てに積極的だった。（10万回の出産400人が死亡）
４．寺子屋教育に黒板はなく先生が回って指導しお金でなく「米や野菜」が代価となった。
５．「子曰く、少年老い易く学なりがたし、一寸の光陰・・・」と道を教えた。

　現　代
１．近所の交流がなく世間様が薄れた。
２．お手伝い教育で買い物に行っても「消費者・金儲けの手段」としてレジで扱われる。
３．出産での母親の死亡率が10万回で3人となった。父親がいなくても母親で育てられるようになった。
４．「現代学習塾」となり入試対策の金儲けとなった。
５．入試には、道（道徳的な心・教え）は、不要となった。「少年」「老い」「易く」を断片的に覚えることが重要となった。

　もちろん携帯電話などは、なかった。携帯犯罪が増えているが与えているのは、親であり、大人が子供を消費の対象としている。スポーツも同じで消費、金儲けの手段となっている。サッカー、野球も更には、相撲や競輪など八百長問題に発展している。
　大人が子供を金儲けの手段とし教育と区別する節操を失っている。
　　　　　親・大人が考えを改めない限り子供を正しく育てられない。

〇第一の教育の場は、「家庭」　〇第二の教育の場は、「学校」　
　そして「世間様の教育の場」〇第三の教育の場「寺子屋」この寺子屋教育こそが今、拳法会は、大切と考える。
　拳法会は、「荘子曰く、われ日に三度わが身を振り返る。人のためにはかりて忠ならざるか！朋友と交わり信ならざるか！学びて習わざるか！」文を教え意味を教え「心の欲するままに行いてその法をこえず」と行える人づくりをする寺子屋を目指す。

復習の重要性・家庭での学習が高い正答率！

2011-03-09T23:10:00.000+09:00

拳法会の神前に礼！「自分の神仏に礼！」「信ずる武道の精神に誓いの礼」

2011-02-20T06:48:00.003+09:00

拳法会の神前に礼とは、私たちを守護してくれる神仏への礼です。アジアやヨーロッパを考えても多くの国と固有宗教、思想が存在します。私たちは、平和と感謝、誓いの為に礼をはらいます。
　信ずる「武道の精神」に誓いの礼をします。もちろん、基礎となる拳法会武士道精神は、継承し学ばねば、なりません。しかし、以下も守らねばなりません。kenpo kai worships it to God Buddha to believe in of own. Kenpo kai worships it in Bushido mind.
　１．自分のことよりも相手の事、国や周りの事を思いやる（惻隠）こそ、寛容な心を育てる。Kewnpo Kai take good care of a partner than oneself.
　２．他の文化、精神宗教を尊ぶ。Kenpo Kai value the culture of the partner.
　３．武は、矛を止めるためにある。Kenpo Kai make self-protection if most important.

太平洋戦争激戦の地へ慰霊の案内から（7/2～７/9）　太平洋戦争70年！

2011-02-10T11:40:00.005+09:00

今年は、「太平洋戦争７０年！」名古屋の足立顧問からソロモン諸島への慰霊ツアーの案内をもらいました。
　また、映画では、サイパンを舞台とした「太平洋の奇跡」が上映されます。
いま、若者に、この戦争のイメージを聞くとアメリカ・イギリス・豪などの連合軍は、「紳士」で「日本兵は、残虐で無謀な戦争をおこし降伏せずに自殺する」というイメージだとの答えでした。
　　本当に残虐ですぐに自決するのが当時の日本人だったのでしょうか？私たちの父親や祖父たちは、そんな人格の持ち主だったのでしょうか。わたしは、父親に尋ねた事があります。父親は、「一般人がどんなに残虐殺されたか、お前には、分らない！日本兵の規律は、どの国にも負けない！日本兵も人間だ！」といっもムッとしていました。自分自身が例えば、サイパン、硫黄島などの戦場におかれた時どうするかと自問自答してみました。そうすれば、物量で勝算のない戦場で少なくとも祖国、家族を守る為に死んでいった人達に罵声を浴びせることは、絶対に出来ないとおもいます。
　その島に住んでいた子どもや女子、一般人がそんなに簡単に自害・自殺出来るわけがないと思わざるおえません。降伏や捕虜になることが出来ない環境であったのでは、ないかと思いました。イラク戦争やアフガン戦争、ベトナム戦争を見る限り「紳士」であったと思えません。
　　そこで、ドイツと日本の第二次世界大戦を比較し、少し調べてみました。

　　　　　　　　　　　　　　兵員死亡　　　　兵員行方不明　　一般人死亡
ドイツ（本土決戦）　　　 2,100,000　　 2,900,000　　　 500,000
日　本（沖縄のみ）　　　約2,300,000　　　　　　　　　約800,000(一般人の死亡が多い）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　捕虜＆行方不明
ド　イ　ツ　　　　　　　　　　　　　　3,400,000
日　　　本　　　　　　　　　　　　　　 810,000（降伏して捕虜になった人が少ない）　

日本は、捕虜になった人が圧倒的に少なく、ドイツは、国内で激戦があったにかかわらず、日本は、一般人で殺された人が圧倒的に多い事が分りました。降伏できなかったのでは？と思わざるおえませんね。

わたしは、日本国民、とくに若い人達が持っているイメージに間違いがあると感じるようになりました。

　　よくよく、各々が調べて正しく認識する必要があるのでは、ないにでしょうか。また、この残虐な悲劇が二度とくり返さないようにするには、どうしたらよいのかを　この、太平洋戦争７０年を機会にもう一度考える必要があると思います。
是非、みなさん調べてみてください。

　　　　　　　　　　　　　　

大相撲に対して欠けている私たちの歴史認識　拳法会の歴史認識！

2011-02-07T13:12:00.004+09:00

大相撲に私たちの歴史認識が八百長、野球賭博、暴力事件など絡みあい糸がほどけなくなって来ている。歴史的に見て興行などの経済活動でなりわって来た相撲は、野球やサッカーなどと同じでサムライの営為になかったことは、以前申し上げた。それを国民が勘違いし「国技」「武士道」「武道」とか！勝手に思い込んでいる日本人自身に問題がある。大いに相撲興行で楽しませていただき関係企業や地域も利益を上げているのだから分別ある判断をしなくては、ならない。また、フアンに迷惑をかけては、いけない。自然の姿に戻すべきである。まして、国威高揚の為、日本政府が「国技（国会で決まったわけでない）」とし、もちあげた責任もある。
　拳法会の歴史認識もしっかりしなくては、ならないアジアの国でも大いに興味を持っている。
*歴史認識は、以下の参考資料

サムライ（武士）となり！強いだけでなく「誇り高き」人となれ！

2011-01-23T13:44:00.005+09:00

拳法会は、子供たちに夢をもった誇り高き武士（サムライ）になれと修練している。人間の能力は、計り知れないところが多くある。お前の「拳（こぶし）」は、鉄だ！お前なら、砕ける！と常に言い、鍛錬すれば、「石」を砕き！「板」を割るようになる。
　出来るというイメージトレーニングをすることは、未知の道を開く！その子を限りなく大きく育て自身をもたせ己を誇り高くする。
　誇り高きサムライとなれ！

　　　　　　　　　　　　　先哲の師の教えを守れ！
　私たちは、日々多くの人に会います。その時、その中で誇り高き人の「生き様（いきざま）」を探り、参考にしてみて下さい。
　一生懸命に「政治の道」を行く「誇り高き人！」「教育の道」や「料理の道」「芸の道」に打ち込む人は、みんな先生・師である。
　その師の教えは、私たちの人生を確立するため教科書になる。
サムライたちよ！誇り高き人間となれ！

からだｻｲｴﾝｽ　第95号「道しるべ」　『障害者武道の発展を願って』大橋千秋

2011-01-16T08:05:00.003+09:00

大橋千秋：世界拳法会連盟会長

　今回ほど「道しるべ」にふさわしい人は、いないのではないだろうか・・・・。武道を通して地域の方々に貢献され、また、世界でも活躍され、多くの外国人にも慕われ敬愛されている。「中略」障害者武道協会の活動内容と武士道の真髄についてお聞きした。
Chiaki Ohashi is the person who reported in NO.９５th. The person who is good for "「Michishirube」The Mark of the way" will be only one person.He contributes to the town to live in by Budo.　Chiaki Ohashi is loved like God from foreigners,too.　I heard activity of Association oh Budo for the Disabled and the essence of Bushido.　・・・・　　内容詳細は、Click

　　雑誌「からだｻｲｴﾝｽ」The magazine "science of the body"のWeb　

お釈迦様と武道　Buddaha and Bushido.

2010-12-30T20:18:00.002+09:00

お釈迦さんの生誕の地であるネパールから日本の浜松市へ武士道を学びにネパールの人達が来ています。お釈迦様は、武芸の達人で刀や弓は、もちろん投げ技、打撃技（拳技）にも優れていたそうです。その国から「武士道」について勉強をしに来てくれる事は、とても嬉しい事です。私たちは、共に稽古をしながら　お釈迦様が生まれた紀元前624年（諸説あり）ごろからの「つながり」と言うか「縁」と言うか？不思議な物を感じました。特に今年、12月に拳法会の修行と四段の昇段審査の為に来日したファタ（武陀）氏の風貌を見ていると仏陀は、こんな感じだったのだろうなと想像を掻き立てられました。
　ブッダの意味は、悟りを開いた人を意味します。
仏教では、修行を積めば、仏陀（ブッダ）になれる！仏陀になるため人は、修行するのだと言っても良いのかもしれません。「悟りを開き」仏様、神様に私たちもなれるなんてワクワクします。拳法会で修行を積むのは、悟りを開くためと思い始めました。
　私たち日本人は、仏教の教えを生きる事の基本思想にしているといっても過言でありません。日本の武道は、お釈迦様の武技の流れを汲んでいるという人も居ます。わたしも、そう思うだけで心が弾みます。
　縁あってネパール拳法会、インド拳法会など南アジアの人々に触れる機会を拳法会と言う武道を媒介とし与えていただきました。そこで、目標として2011年は、釈迦の教えにもう一歩踏み込んでいきたいと思っています。
The place of the birth of Buddha is Nepal.　The Nepalese comes for Japanese Hamamatsu City to learn Bushido.　The Japanese martial arts are related with the skill of Buddha. There is such a talk, too. It is not positive. However, the dream swells out.　But,Buddha was superior in the sword, the bow, the skill of Kenpo.
　They come to Japan to learn Bushido from the country. I am very mysterious. I feel a relationship from the front in B.C. 600.　Bushido has a modest heart. Bushido forbid a bad-mouth and a theft, a lie.　Samurai value fairness. Samurai work for a country and the nation.　These resemble teaching of Buddha.
　A meaning of Buddha is a meaning of the people who found realization.
It is decided that the aim of my 2011 learns Buddhology.
　　　　　　　世界拳法会連盟　会長　大橋千秋　IKKO president Chiaki Ohashi

公平、正直、勤勉、質素、倹約は、日本の誇るべき精神！とはいえ？

2010-12-17T01:11:00.005+09:00

公平、正直、勤勉、質素、倹約は、日本の誇るべき精神である。そこで、今回は、少し違った見方で「公平」につき考えたい。
　先日、の稽古であるお母さんが道場の先生のところに来て「体育の授業で”逆立ち”が出来たのは、うちの子だけでした。うれしい!」と話した。その話を聞いて先生は、とても、うれしそうにしていた。そばにいた他の子のお父さんが「拳法会は、基礎運動能力を育てるのが実に上手だ！この子もあの子もうちの野球部の５年生の主力選手で、逆立ちをした子は、キャップテンですよ！先生！今は、野球をやる子が少なくなった！ところで、あそこにいる子もうちのチームに来ないかなぁ～」と話した。そしたら、お母さんが「だめ！だめ！あの子は、〇△チームの四番でピッチャーだから！拳法会で野球チームを作れば、絶対に優勝間違いないのにねぇ～」、それを聞いた拳法先生は、大変「誇り」に思ったようでした。しかし、その顔のどこかに、手塩に育てた子を「盗られる」気持ちが表れていた。そしたら、今年、チャンピオンになり運動神経、体格、技術共に比類ない子が「先生！俺の夢は、拳法会の先生になる事だ！先生のように！」と話した。そばにいた、南アジアから来た指導員が「◇◇君であれば、世界チャンピオンになれる！間違いない！」と言ったのを聞いた先生は、「泣くほど喜んだ」　　喜んだり、心配したり、悲しんだり、世の中は、実に「公平・フェアー」に出来ている。
　しかし、少し、多方面から考えて見ると「公平」とは、「バランス」でないかと思う。全員が四番でピッチャーでは、決して良いチームとは、言えない。少子化で選手が不足しているなら野球やサッカーの選手となるのも公平自由である。しかし、拳法会の指導者としては、大いに、寂しい気持ちでもある。公平であると言うことは、苦しい事でもあるのだと感じる。
　　　　「写真は、こんな顔の子に育てたい！」名古屋地区拳法会の子どもたち！

東北拳法会　岩手県矢巾道場にストーブ登場！

2010-12-06T18:03:00.004+09:00

静岡県の浜松では、まだ、上着なしでもOKですが東北拳法会の岩手県矢巾道場では、道場に恒例のストーブ登場しました。今年は、寒波の年といわれていますが頑張ってくださいね。

さて、写真は、寝技の稽古ですが、岩手出身で柏崎克彦という柔道の世界チャンピオンだった人がいます。「寝技の柏崎」と呼ばれる人物です。この柏崎先生は、「日本には、スポーツがない！野球もサッカーも武道」と唱えています。確かに、高校野球を見ても礼儀を重んじ武道のように見えることは、間違いない。

拳法会の準備体操の歴史　The history of preparations exercises of Kenpo Kai.

2010-11-21T08:16:00.005+09:00

拳法会の準備体操の歴史について、国民の健康を促進する目的で考案された国民体操・ラジオ体操（大谷武一氏）がモデルになっている。
　＊1928（昭和 3）年の今日（11月1日）は、ラジオ体操第一が放送開始された日。ラジオ体操は、国民の体力向上と健康の保持や増進を目的とした一般向けの体操のことである。＊
　このラジオ体操は、陸軍戸山学校にも採用された。戸山流の居合道、抜刀術も戦技向上のために戸山学校で誕生している。また、第二次世界大戦で敗戦した日本は、アメリカなどの占領軍GHQによりラジオ体操禁止令が発令された。
　さて、拳法会は、このラジオ体操を参考にし拳法会にあったアキレス腱のストレッチなどを加味し改良した。さて、この過程で忘れては、いけないことがある加藤真一閣下の訓えである。加藤真一先生は、東宮御学問所で昭和天皇の教授をされており武課体操を担当されていました。加藤真一先生は、「陛下は、先生が考案した１０分間体操を最後までやりとげられた。他の生徒は、途中でやめてしまったが陛下１人になっても続けられた。立派な方である。」と話をしてくれました。その１０分間体操の要素と精神性も加えて拳法会の準備体操は、今日に至っています。
The history of preparations exercises of Kenpo Kai. Nation exercises（Radio exercises） became basic. The teaching of Shinichi Kato of the teacher of the Emperor Syowa increases, too.
　　　　　　　　　　世界拳法会連盟大橋千秋

参　　考
昭和天皇の教育は、陛下を教育するため特別に設けられた東宮御学問所で以下、教授陣で教育された。
武課体操　　加藤真一（ホッケー普及にも貢献）
倫理　　　　杉浦重剛
歴史　　　　白鳥庫吉
地理　　　　石井国次
法制　　　　清水澄
国語・漢文　飯島忠夫
博物　　　　服部広太郎
理化学　　　和田猪三郎
数学　　　　石井国次・吉江琢児
フランス語　土屋正直他2名
習字　　　　日高秩父・入江為守
美術　　　　瀧精一

日本人の若者に欠けているもの！What is the thing which is short to a modern youth?

2010-11-19T22:58:00.003+09:00

現在の日本の若者に欠けているものは？
　それは、祖先が残してくれた精神的文化の欠如である。『武士道』は、己の心身を強化して我慢を重ねて調和をはかる。そして弱いものを守るための修行、惻隠こそ武士道精神の底辺を流れる心である。勝者が敗者を尊び、年少、軽輩を侮らず年長を尊ぶ。この心を大切にするのが誠の武士（Samurai）である。信は万物の基を成すである。What is the thing which is short to a modern youth?　The moral culture is the important treasure which ancestors left. The young people forget this moral culture.　The winner respects a loser.

指導者は、公平でなくてはならない。The leader needs fairness in not only the judgment of the match but also the life.

2010-11-17T17:16:00.003+09:00

指導者は、公平でなくてはならない。それは、子どもに接するときも同じである。
　ネパールの拳法会研修生のBlogを参照

女性の立ち礼に違和感！　少し調べてみました。

2010-11-07T09:32:00.004+09:00

最近の女性の立ち礼で威圧感を感じていませんか？もともと、武道から生まれた日本の礼法だが手を①の様に下丹田の上辺りで組まれると抜刀の姿勢に似ていることからこちらも思わず構えてしまう。この様にひじが張る礼法は、いつからどこでどのような意味で発生したのか不思議に思えたので聞いたり調べてみた。どう見ても②のほうが自然で理にかなっているように思えてならない。

　大阪大学の村杉先生の話では、飛行機の乗務員さんから生まれたマナーでは？と言われました。いずれにしても武道の礼法としては、違和感があるので「武道の礼法」と言う本を調べて立ち礼に付き写真を添付しました。

名古屋の足立副会長からの手紙！嘘を真実と思っている若者！

2010-10-27T13:30:00.004+09:00

名古屋の足立副会長からの手紙！
最近の東アジアは、波高しです、先日、内藤会長とキャンベラ会議に出席しました。
その折、多くの豪州人と在留邦人らは異口同音「日本の将来が心配」と子供の国になつてしまつたとの声が聞かれました。
領土が守れない国になり、弱小国に落ちたとの言葉が、ショツクでした。
貴兄はどう思いましたか？今、シニアを含め、日本の将来を考え、動かなくてはならないと思います。
　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（大橋です。）
　私は、戦後の日本は、「嘘が道の真ん中を歩くことが出来る国」だと思います。
先ず、世界第二位と言われる海軍を持ちながら海軍を「海上自衛隊」と呼び、「軍隊でない」と言っています。駆逐艦を「護衛艦」と偽り、戦車を「特車」と呼び！敗戦を「終戦」！　占領軍を「進駐軍」！と嘘をついています。
　いつしか「嘘」が若き国民達に「真実」だと思われたところに要因があると考えます。平和で人のモノを盗まない！泥棒も殺人者もいない世界だと！
江戸末期に米国のペリーが下田に軍艦で押し寄せ「大砲」で不平等条約を結ばされた時代からの今日までの日本人の開放の戦いであること！まして、第二次世界大戦があり屈辱的敗戦をし、難題を押し付けられ領土を奪われたことすら自覚していません。日本国憲法も日本人が作ったと思い込んでいます。　日本国憲法は、アメリカなど占領軍により作られたものです。こんな嘘を真実だと思って平和でみんな仲良くしてくれると錯覚しているお馬鹿な日本人自身に要因があるのでしょうね。まだ、日本は、領土を奪われたままと言うのに！

　　　　武道について言えば　昭和20年武道禁止令がGHQから出され7年間の間で武道もスポーツ化されました。「武士道の喪失です」
　しかし、生徒や子供たちに正直に「武道とは、武士道である。日本伝来の精神文化である。」「武道とは、武士道をおもんじ日本国を守り、国民をまもる。又、敵を倒す！殺戮の技である。それゆえに高潔な武士道哲学が必要である」と正直に言うべきでしょう。　嘘がまかり通るのでわが国は、益々、泥沼に落ちることが予想され、苦慮するのでは、ないのでしょうか。

　　PS1:終戦を敗戦（米・英etcに物量で破れた！日本の兵士は、勇敢であった！よくやった！）と認め、敗戦の屈辱を拭い去り奪われた領土を取り返すと言う意欲が必要ですね。　正直は、大切です。
　　PS2：日本人は、まだまだ、強い！他のアジア人は、驚いています。
　　PS3:平和を第一に考える国民であること。崇高な精神文化を持っていることも理解しています。
　　PS4:日本の役人については、賄賂で動くアジアの役人同様に悪人としています。

拳法会の号令の番号のかけ方を統一しよう！

2010-10-17T19:42:00.002+09:00

隣でバスケットボールの部活動の番号の号令をかけているのを聞いて、どうしても気になる事がある。それは、拳法会の号令のかけ方で、1（いち）2（に）3（さん）4＝よん、とは、言わない！（し）が正解である。また、8（はち）、9（きゅう）では、なく（く）である。
　スポーツであれば、どちらでも良く間違いではないが、伝統武道としては、先輩からの訓えを正しく継承したい。おそらくこの号令のかけ方は、江戸時代末期ごろから始まったのでは、ないかと思うが先輩に厳しく「整列！旗手おいて番号！・・・・総員〇〇名！異常なし！」と毎日、稽古させられた。こんなところから、伝承してきた本来の物が失われるのは、残念である。もしかすると、こんなちょっとした事から、本物が失われていくのかもしれない。

医学の道もよし！教育の道、企業家、政治の道もよし！拳法会は、自分の道、人生の目標を見つける手段

2010-10-09T10:52:00.001+09:00

拳法会は、自分の道、人生の目標を見つける手段。　医学の道もよし！教育の道、企業家、政治の道もよし！
　その目標を後進に教えるのが拳法会であり先生、周りにいる父母兄である。だからこそ、子供たちを良く見てやり人生の先哲の師として助言しなくてはならない。
　　拳法が強くなることを目指すのと同時に目標を見つけなくては、ならない。
　　　　　　　　　　　目標を見つけたものは、断固成し遂げなくては、ならない。
　　希望でなく！目標は、成し遂げるもの！

坂本竜馬は、江戸の千葉道場で道を見つけた！多摩の士衛館道場は、新撰組となって熱い血を沸かせた。

「茶の湯」が「茶道」と呼ばれるようになったのは？「生け花」が「華道」と名称の変化・・・

2010-10-09T08:13:00.006+09:00

茶道や華道にも「道」があります。
では、いったいいつから茶の湯が茶道に名称がなったのでしょう。江戸時代あたりから利休流茶道の根本とされる「和敬清寂」の標語が生まれ、幕末には、井伊直弼が「一期一会」の概念を完成させたと言われています。こういった精神的で教育手法が確立されて、現在「茶道」と成長しました。
岡倉天心がアメリカで『THE BOOK OF TEA』（邦題:『茶の本』）を1906年に出版紹介してから、「茶の湯」のことを「茶道」と呼ぶようになったという記述もありました。武道との関りを感じます。

武道と言う言葉は、比較的新しい！と言うのは、間違い！？

2010-10-03T19:27:00.005+09:00

以前、武道の定義と言うテーマで武道学会でワークショップが開かれた。その日本武道学会での多くの先生方の発表や私自身も「武道」と言う言葉は、近代になってからだと思っていた。しかし、ここ、１０年ぐらいは、ひょっとしたら間違いであったんじゃないかと勝手に思っている。それは、東京大学の相撲部の部長で歴史学者である新田一郎教授の話を武道学会で聞いてからである。当時の話は、歴史学的に言って相撲は、侍・武士の営為にない。したがって「相撲をやっている＝武道をやっている」では、ないと言う歴史学的見解でした。「となると空手や少林寺拳法など日本伝来のものでなく武士の営為にないものが多くあり、これを私たちは、武道と呼んでいる。」と言う発表でした。　となると相撲は、武道ではないと言うことになる。武道とは、殺人集団である武士が産み出した厳しい掟や節度、哲学だと言う。剣道の技術を稽古することと武道は、異質のものと言っている。この点から私は、「武道＝武士道」は、同じでは、ないかと今は、考えている。誰かが「おはようございます。」を「オッス！」と言っていたように「武士道」を「武道」と言っていてもおかしくない。

以前、（社）障害者武道協会の代表理事で日本武道学会の柔道部会の国士館大の中島豸木教授にも話したが「フゥ～ン」と言う程度の話である。

もっとも中島教授にとっては、柔術を教育の一端とし「道」をつけたのは、尊敬する嘉納治五郎先生なので同意を得られるとは、思ってもいないが言ってみたかった。
　とは言え、わたしのこの「武士道＝武道」論は、あながち正しいのかもしれない・・・。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟会長大橋千秋

第６回全日本障害者空手道競技大会の形　優勝

2010-09-29T16:44:00.004+09:00

（社）障害者武道協会　中島豸木代表理事（国士舘大学教授）よりメールが以下、届きました。
　ﾎﾟﾝﾄｽ先生が第６回全日本障害者空手道競技大会の形で優勝しました。おめでとうございます。本当に良かったですね！
　　　以下中島教授から
　：：：：：：
押忍　！
ポントス先生が、９月２５日東京スポーツ文化会館にて、全日本空手連盟主催の「第６回全日本障害者空手道競技大会」で「指定形の部」で見事優勝されました。お知らせまで。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愚弟ハイ
　　　　　　　　　*************

　（社）障害者武道協会協会に対する問い合わせ　　東海地区拳法会本部　053-439-0909（NPO法人内）

静岡県立湖東高校の空手部へ行ってきました。　とても楽しく稽古し、良い選手もいました。

2010-09-28T12:42:00.006+09:00

浜松の湖東高校の空手部へ神久呂道場の中学の神君と高校生の龍くんと行ってきました。とても楽しく稽古し、強くて人柄の良い選手もいました。中村先生や竹村先生の指導なのでしょうか好感の持てる子ばかりでした。

　大変に残念なことは、柔道部は、廃部になったこと、剣道部は、部員が2名であるとなどを顧問の先生に聞かされました。試合に出られなければ楽しみもなくなり益々、衰退していくでしょうね。また、希少の部員であれば、大切にしすぎて教育どころではないでしょうね。

　部活について真剣に考えなくては、森町の野球の例のように人口は、益々減少すること間違いありません。　学校の先生も忙しすぎて部員確保などかまっていられないのも事実です。すでに日本は、スポーツに関しては、発展途上ではないのでヨーロッパやオセアニア、アメリカのようなクラブ方式に成るのは、必然でしょう。地域クラブが地域や学校を代表してみなさんの応援を受け活躍する。

　しかし、空手部のように先生が頑張っている姿には、頭が下がります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟会長　大橋千秋

武道の知恵で地球温暖化防止!　孫子の兵法が省エネに貢献！

2010-09-26T17:38:00.004+09:00

「武道の知恵で地球温暖化防止!　孫子の兵法で環境に優しい家づくり」（9/18）
　講演の内容
　　戦争で敵と戦うとき孫子の兵法では、天（天候は、どちらが有利化）・地（地形は、どちらが有利化）･将（指揮官は、どちらが優秀か）･法（どちらの兵がよく統率されているか）･道（輸送路は、どちらが有利化）を比較し戦力分析をする。
　例えば、温室効果ガス削減、CO2削減の「家作り」をする時、「風向き、太陽の方向、日照時間」＝天を考慮し窓やひさしの長さを決めるべきでである。また、軟弱地盤か？土地の高低＝地　により基礎を工夫したり光を取り入れるため中庭を設ける・・・・と省エネな家が出来ると例を示した。
　　　武道の知識が省エネに貢献である。

南アジアの武道研修生！「武道発祥の地、日本！　武道を知らない日本の武道指導者が武道を駄目にする！」

2010-09-23T12:35:00.006+09:00

武道発祥の地、日本！　武道を知らない日本の武道指導者が武道を駄目にすると思う。
　「TVの大相撲を」武道と勘違いするのと同じです。　ちょん髷があってもサムライじゃない。武士道も学んでいない。
　外国人から見た日本の武道。
日本の武道指導者で、戦争や敵が攻めてくることを想定しているしている指導者にあったことがめったにありません。ゲームやスポーツとしてとらえている先生がほとんどです。しかし、わたしの先生である拳法会の大橋先生だけが違います。先生は、平和を愛いしています。しかし、武士道をもったサムライです。
　わたしは、先生に「Katana（刀剣）がほしい」と言いました。先生は、「刀は、武士の魂」だと言いました。また、「武士の魂である刀は、何のためにあるか？」と私に尋ねました。わたしは、「自分が持って、強くなるため！」と答えました。　
　先生は、笑いながら「人を斬るため！人を殺すために作られている。だから、斬れるぞ！」と言いました。わたしは、驚きました。そのあと、先生は、自分の修業が足らねば、「自分を斬るのも相手が持つ剣（刀）だぞ。」と言いました。　従って、「礼節を尊び、暴言暴挙を慎まないとお前は、斬られるよ！死ぬよ！」と。　「武士道とは、死ぬことと見つけたり」すごい訓え哲学です。
　また、稽古をして、「己（自分）を律しないと剣は、己を斬る。」とも言いました。大変驚きました。
　「心に剣なくば、国は、滅び！子供は、売られ、女性は、陵辱される。　それを、防ぐのが剣であり武である。」
「おまえも、サムライになりなさい。そして、国のためになりなさい」と言われた。
　これで武道とスポーツが違うことが私の心の中で明白になりました。今の日本の武道の先生は、違うと言いながら,本当は、分けが解らず一緒にしています。これは、大変な事です。　
（●南アジアの武道家　　●　Samurai)

歩行のニューロリハビリテーションからメカニズムを学ぶ！！

2010-09-21T15:45:00.003+09:00

歩行のニューロリハビリテーションからメカニズムを学ぶことは、障害者武道やリハビリなどに役立つと考える。杏林書院から販売されています。
　　拳法会０５３-４３９－０９０９（NPO法人内）

暴言や暴力、重箱の隅をツツク行為は、「自尊心の欠如から！」

2010-09-15T12:00:00.003+09:00

-日本応用心理学会第77回大会ワークショップ　in 京都大学　（社）障害者武道協会- から！
障害者の方々には、自尊心がない方が多い！やたら暴言や暴挙に出ることが多い。しかし、武道に接することにより暴力や暴言から制御する力を養える。「私は、柔道をやっているから！怒らせないで！」がそれである。　（わらしべ園　東先生）

これらは、一般人や健常者にも言えるし幼児から少年、青年の成長期にも当てはまる。（京都大学　田中先生）
　普通の人でも、例えば、学歴や経済性、虚弱であったりして負荷を感じている人は、自尊心が欠如しているといえる。従って、暴言や暴力、重箱の隅をツツイタ様なことで追い詰めたり怒ったりする。　しかし、武道で強くなることで明確な自尊心が芽生え制御力が生まれてくる。

悪口！誹謗中傷が平気で言える日本人！ネパールの研修生が感じたこと！「礼とは、序なり、序とは、秩序を言う」

2010-09-11T00:43:00.004+09:00

「礼とは、序なり、序とは、秩序を言う」　礼とは、護身である。先哲の士が築いた日本人の品格を下げている愚かな日本人！
ネパールからの研修生のブペンドラさんが拳法会からでて、日本社会の中で生活するなか驚いたことがある。武徳を重んじる拳法会から離れると醜いところも見えてくる。
　一部の日本人は、平気で「酷く他人の悪口を言う！」事だそうだ。　ネパールやアメリカ、外国では、言われた相手に、怒ってピストルで撃っような酷い悪口も平気で言えることに驚いているそうだ。

　今は、あまりにも平和すぎて日本人は、「無礼は、危険を招く」ことを知らないのではと思うほど無用心になっているのかもしれない。昔は、サムライは、帯刀していたので自らを律していた。　女も男も自らを律しなければ、危険が身を潜めている。

「数字と結果で判断してよいのか！」　日々、もっと大切なモノがあるのを忘れていないか？There is the thing which is more important than the number.

2010-09-02T11:43:00.004+09:00

「数字と結果で判断してよいのか！」　日々、もっと大切なモノがあるのを忘れていないか？
　この事が良くわかるのが戦争である。　
硫黄島を舞台とした映画「父親たちの星条旗」「硫黄島からの手紙」は、日米の戦いの壮絶さと悲哀をあらわしている。　
　米軍死傷者２万８千人、日本軍２万人が死んだ。この数字を見て皆さんは、どう思うでしょうか？
「日本軍２万１千に対し米軍６万・・・・そこそこ、やったね！」と日本人であれば、思うだろう。これは、とても恐ろしいことだと思う。「数字では、ない！一人ひとりの生活のある命である。米軍の将兵の命も同じである。」
　次は、「勝ったか？負けたか？」の結果である。
これも、アメリカ側にとっては、「勝ったと胸を張る」だろう。結果判断の恐ろしさである。　勝つとまた、前線の将兵のことを忘れてまた、戦いを肯定する。
　　第二次世界大戦「硫黄島」で「数字・結果第一主義」での盲点を述べたが、教育や政治、経済の面でも、さらに深く考えるべきと思う。　柔道の嘉納治五郎は、オリンピックになることに決して賛成していない。武道は、スポーツやゲームと異なり精神教育・徳育に重きがあるからである。
　拳法会は、静かにその持つ天命を鑑み、また、進み社会・世のためにならなくてはならない。
Kenpo Kai do not estimate it as a number by a result. There is not Kenpo Kai by sports and the game. 　It is the purpose to teach education as Budo and morality. The number is dangerous. The evaluation of the war is not possible with the body count.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋 IKKO Chiaki Ohashi

ミヤギさんやハンさんのような先生とダニエル君やドレ君のような子供であってほしい!　親なら思って当然！

2010-08-23T11:05:00.004+09:00

新旧の映画「ベストキッド」を見た。この映画を見れば「ミヤギさんやハンさんのような先生とダニエル君やドレ君のような子供であってほしい。」と願ってしまう、とても良い映画であった。
　双方とても含蓄のある深さを感じるが同じ武道家として、ついつい比較してします。新の映画は、とにかく格闘技術は、ダニエルさんより優れている。ダレくんの運動神経もウィルス・スミスの息子だけあって凄い！美しい！スケールもカンフーの稽古風景と旧映画の空手の稽古風景では、全くの差があり新しい「ベストキッド」に旗があがる。心や教え、武徳は、ミヤギさんの戦争での悲哀からダニエル君にあたえる教訓は、旧が勝っている。カンフーと空手の違いが随所に感じられる。しかし、新旧ともに見る人に感動を与える良い映画であった。

二度死なせることは、許さない。

2010-08-20T10:17:00.005+09:00

少なくとも俺たちだけは、二度死なせない！共に汗を流してきた「男の世界」である。みな、友であり師であり弟子でもある。この想いは、子供のころから共に戦った者でなくては、わからない。

「帰国」の南方で死んでいった幾多の英霊たちを「戦友」に忘れろといっても忘れられない。これと同じである。たとえ社会は、忘れても、俺たちには、忘れることは、できない。

　　　　　　　　　　　　全日本拳法会本部長　浅井隆夫

人は、二度死ぬ！一度は、命を失った時！もう一度は、人々に忘れ去られた時！

2010-08-15T15:20:00.004+09:00

TBSの終戦記念TV「帰国」で「人は、二度死ぬ！一度は、命を失った時！もう一度は、人々に忘れ去られた時！」と英霊が叫ぶシーンがあった。　なぜ、靖国神社に参拝しては、いけないのだろう！「戦犯もいるから！？」　日本人は、祖国のために命を落とした人たちを「二度、死なせている」

　とは言え！拳法会は、そのような理不尽は、許さない。少なくとも、若き血潮を燃やして盛り立ててきた「何もいうなよ！男同士は、胸ひとつ！」と言い合った。（時代が古く忠臣蔵の世界なので女性には、失礼！「男の世界」が存在した時代）
　
拳法会は、多くの先生から師事をうけた。昭和３０年代の初期は、大橋千秋、昭和４０年代中には、朝倉邦夫、浅井隆夫が活躍していた。朝倉邦夫は、大橋千秋の投げ技、寝技の師でもあった。このころから久田正孝、近田孝夫とも共に稽古していた。昭和４０年代後半には、加藤修や榊原清司が拳法会の門をくぐりその後、大橋千秋、榊原清司が渡豪・NZしたため朝倉邦夫、山口（大橋）広子が拳法会を支えていていた。このような歴史の中、大橋千秋と義兄弟である朝倉邦夫も他界し親友の榊原清司も他界した。　それが朝倉邦夫杯であり榊原清司賞である。同輩と言えども敬慕と感謝の念も高く浅井隆夫は、朝倉邦夫に対し今でも敬意を表し近田孝夫も「本当に大切なことを決めるときは、会議での意見交換は、いらない！武士道では、目を見て決めるもと断言している」このようなことを忘れては、ならない。

４０年前「命を救うための医療での死闘！日本武道を世界に広めるための死闘！」とても信じられない劇画の世界！

2010-08-03T12:13:00.006+09:00

医療法人社団順洋会下村洋理事長は、中島たけし国士舘大教授、大橋千秋会長の若き日（３０~４０年前）の海外での異種格闘技との真剣勝負の話を聞き「今の人には、劇画の世界でしょうね！しかし、医療の世界も同じです。」と話した。
　今から、４０～５０年前は、もちろん携帯電話もない時代で下村先生は、「子どもの手術後は、心電図もないので一晩、隣で脈をとり、酸素ボンベの代わりにボールのような送気器で空気を押しながら送っていたよ」と言った。文字通り、居眠りをしたら命取りになるわけである。
　「命を救うための医療での死闘！日本武道を世界に広めるための死闘！」とても信じられない劇画の世界だよね！と笑いあった。隣で聞いていた森脇保彦教授（１９８１柔道世界世界チャンピオン）も面白がって聞き入っていた。「面白い武勇伝ですねぇ！」と劇画の世界を楽しんでいた。
　しかし、酸素ボンベもなくボールのような送気器で空気を子どもを救うため送っていたことは、事実である。

　そんな時代であったが、ここに私たちが失い。忘れたモノがあるような気がした。手術後、添い寝して一晩、脈をとる医師！　己が信じるものを世界に広めようと死闘に挑む武道家！　　そこには、ごまかせない真理が存在した！！

俺は、花と咲くより踏まれて生きる草の心が好き！だと言った朝倉邦夫師範

2010-07-25T10:42:00.005+09:00

昭和４０年ごろは、高校野球がスポーツの花と言われ中京商業が春夏連覇した。野球のことは、わからないが、嬉しくて、よく電車のなかで一緒になるので「どういう練習をしたら勝てるんだ？」と中商の友人に、よく聞いたものだ。答えは「みんな同じように練習しているのだから素質だよ！」と言われたのを記憶している。　テレビやマスコミにもてはやされている彼らに反して汚く汗臭くさく決してもてはやされない道を進む朝倉邦夫は、「俺は、花と咲くより踏まれて生きる草の心が好き！」だと言いきっていた。
　今の日本の高校生でそんな価値観を持っている者は、いるだろうか？　これこそ、武士道の心、日本を正しく導く心である。こんなことが言える若者を拳法会は、育てたい。

　吉川英治の著書「宮本武蔵」や冨田常次郎の「姿三四郎」の日本武士道の「心・魂」を「華や」かさや「利」「金銭」の西洋スポーツに覆われ消えてしまうようなことがあっては、いけない。

新社会人になったとき道を説く人！本を読むことが大切と教えるのが拳法会！

2010-07-25T10:00:00.006+09:00

〇新社会人になったとき道を説く人がいない。
　自分にあった仕事が無いと言って、フリーターやパートでいる。新入社員として教育、鍛えられ成長する大切なときがこれでは、失われる。また、会社に入社しても精神から鍛える人もいなくなっている。
　鉄は、熱いときに打て！それは、拳法会が唱える、先ずは、幼児期（～8歳ぐらい）であり、入社時でもある。　わたしたち拳法会の指導者は、「道を説ける、後ろ姿で示す」ことが出来るように精進しなくては、ならない。

〇拳法会の若者には、「本を読ませる。」
　我が子を見ても「本を読まない！これでは、善悪の判断や自分の進む道を決めるときに手本にするものが無い」　お母さんたちにもお子さんたちに「本を読ませる」事をお願いしたい。
　
　大学教授を目指すも実業家、政治家を目指すもかまわないが「責任」を取れるサムライ魂を目指さずして拳法会の門をくぐるべきでない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全日本拳法会　副会長　山本敏雅

幼児教育の大切さ！その基本は、運動能力！

2010-07-22T09:09:00.005+09:00

幼児教育が人生を左右するといってよい！
　①８歳までに運動能力を十分身につけると「自信」が付く！
　②小学生高学年では、復習能力を身につけ学問の門を開ける。
　③中学では、好む事を自ら学ぶ（予習・研究の門を開く）。
　後は、大学教授を目指すも実業家、政治家を目指すもかまわないが「責任」を取れるサムライでなくては、拳法会の門をくぐっては、いけない。
　　　　　　　　世界拳法会連盟会長　大橋千秋　053-439-0909（NPO法人内）

2010World Kenpo Competition 2010世界拳法選手権大会　８・８　浜松市可美総合センター

2010-07-21T00:21:00.002+09:00

第３回全国視覚障害者学生柔道大会2010.7.31　浜松市武道館　競技役員のお願い

2010-06-20T13:13:00.002+09:00

昨年開催されました第２回大会に引き続き、第３回全国視覚障害者学生柔道大会が2010年7月31日に　浜松市武道館で開催されます。拳法会の皆さんには、競技役員をお願いしたいと思いますのでよろしくお願いいたします。

拳法会の教えと仏教哲学

2010-06-20T02:49:00.003+09:00

　　　　　　　　　　　　　　　　　クマール・ラマ会長より贈られた仏陀の曼荼羅
釈迦、仏陀（悟りを開いたもの）は、本名をゴータマ・シッダルータと言いシャーキャ族の第三王子としてネパールのルンビニーに生まれ幼少より武術も学び拳法も達人であったと聞かされている。私は、つい最近までインドが生誕地と思っていたがどうやらネパールが生誕地であることがネパールのブペンドラ君の説明で判明納得した。しかし、ブペンドラ君（２０１０.３に国際武道大卒）も釈迦が拳法の達人であった事は、知らなかったようである。達人かどうかは、別とし王子とし文武ともに教育されていたことは、間違いない。私がネパールを訪問した際に授業で日本の武士道と仏教について講義した折、釈迦が修めた武術と哲学が日本に伝来し、ネパールは、親であると話しをした時、一同に驚きの声があがった。このような働きから２００９年の４月には、ネパール日本教育文化交流協会（クマール・ラマ会長）が設立されていった。
　現在の拳法会でも当然、仏教哲学が拳法会の教えの原点にあるとしている。釈迦自身も毘沙門天など神を守護神としていたように拳法会も造物主である神に感謝と守護、崇拝をしている。ある意味、命をかけ闘う者の守護神を求める感もある。私自身も崇拝する人物が観音寺潮五郎の「天と地と」に登場する上杉謙信なので、それにちなみ毘沙門天を崇拝している。道を知らしめるのが仏教哲学であるとすると武士（もののふ）の守護と加護を祈るのが天である毘沙門天である。このような位置づけが闘いを常とするものの神仏であることは、事実である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長　大橋千秋
　　

田植え！拳もまた鍬なり！拳法会の先生でタバコを吸うところを見た事がない。ネパールの研修生

2010-06-13T21:51:00.003+09:00

ネパールの拳法会武道研修生のブペンドラ君。今日は、田植えの研修、「鍬もまた拳なり」彼が拳法会で稽古していて驚いた事がある。
1.拳法会の先生指導員がタバコを吸うところを見た事がない。子供の見本となっている。
2.ネパールの男たちは、すぐに殴りあいの喧嘩をするが拳法会の指導者が喧嘩をするところを見た事がない。他人を批判をした事もない。（ペルーのミゲルやポールが言うには、ペルーでも殴りあいは、多いとか）
　拳法会の男以外の印象
1.日本の男は、中学生がモノを盗んでいても注意できない。・・・・勇気がない！愛情がない！
2.小さな子供が駐車場でふざけて歩いていたら男性が寄ってきて「子供たちをどけてほしい運転手が可愛そうだ。」・・・これには、驚いた。大人が可愛そう？？子供は元気で当たり前！　この男！直接子供に言えよ！男だろう！お母さん達も気取ったこの男に「気持ちわる！！」ネパールでは、考えられない。

　外国から来た人の印象は、興味があるね！

２０１０年前期昇級審査！　この姿を見たら全員合格と言いたい！

2010-06-13T10:03:00.005+09:00

各地区で昇段審査や昇級審査が行われていますが２０１０年前期最後の審査が６月１２日浜松市可美総合センターで行われました。「拳法会の教え」では、
　すでに自分達の審査が終わっているのに正座や安座（あぐら）で眼霊（眼の魂）を受験者に送り応援している白帯の子供たちの姿に着目してください。お父さんお母さんの応援する姿勢も立派です。今回、受験していない子のお父さんやお母さんも多数、応援に来ています。
　白帯の子の子達は、幼年部から礼徳につき修業しています。また、６月６日の２級、１級の審査の時の中学生達も正しい道を歩むために修業しています。
　日本の多くの子供たちは、中学で道を失います。しかし、これは、学校教育のみが悪いのでは、ありません。親や先生が体の大きくなった子供に恐れを抱いたり、あきらめるからです。親は、学校に責任を放棄し、先生は、家庭が悪いと放棄します。放棄の教育環境では、日本のためになる立派な子供は、育ちません。拳法会の中学生や小学生を見本となるように育てましょう！
　　　　問合せﾒｰﾙ　　　　
　　　　電話053-439-0909（NPO法人内）

「礼徳」　昇段審査で受験者を見るより応援する者の姿勢！

2010-06-06T22:32:00.004+09:00

「礼徳」を計り見るとき昇段審査で受験者を見るより応援する者の姿勢をみると良く分かる。他人事としてみているか？我が事のように応援しているか？人を応援できる人間に育てたい物である。
　指導者もタバコを吸って話しているような指導者では、碌な教育が出来ない。心にとめておく良い写真である。　連絡先053-439-0909

こんな子を育てたい！　母の日の神久呂の中学生！「孝」を学ぶ。

2010-05-29T13:57:00.007+09:00

可美のママさん拳士の高津さんが素晴らしい光景をマーケットで見たが名前がわからないと言ってきた。
　神久呂支部の中学生が母の日にお砂糖を買っていた。拳法の稽古で見たことがあるので」声をかけた。「何に使うの？」その中学生は、「今日は、母の日です。お世話になっているお母さんへカステラを作るです。」と答えた。高津さんは、こんな子に育ってほしいと語った。わたしは、神久呂道場でこの子と予想をつけ話した。それが的中した。中村Y君であった。拳法会には、こんな子が多い。中学になると部活などで拳法を止める子もいるが多くの子どもは、がんばり抜く。傘を差し伸べた金城K君もそうだ。
　「拳法会は、拳法を訓えない。道を説く」　　浜松神久呂拳法会　053-439-0909

　中学で人生が変りますね！こどもの人生を導くのは、親の責任！
学校で悪い言葉を覚えてきます。悪い言葉を使っても先生は、こどもを叩くことをしない。この状態を家庭にまで持ち込む！どうしようもない・・・今日のTお母さんの話。
　

神谷克己顧問がご逝去

2010-05-09T11:18:00.004+09:00

神谷克己顧問が５月７日にご逝去されました。８３歳でした。神谷顧問は、拳法会を深く理解し夫婦でも稽古に参加し発展に貢献してきました。また、大橋千秋世界拳法会連盟会長のよき理解者で神谷顧問が亡くなる最後の時まで「大好きな人」と言うほどの理解者でした。
　海外からのホームスティーや遠征にも参加し国際交流にも貢献した。信条は、「信義を尊び、新しいもの改革を恐れない」である。人生とは、かくありたいものである。

ご冥福をお祈りいたします。

　　　　　葬儀：平成２２年５月９日　13：30-「とわに」浜松市浜北区新原

追伸:亡くなられる前の大橋師範は、神谷顧問を訪ねました。神谷顧問は、開口一番「寿命が来た！」と大橋師範に言いました。覚悟の上の会話でした。葬儀でお別れのとき大橋師範は、「天国で、ごきげんよう」と挨拶しました。

清掃ボランティア　青少年健全育成　環境保全、躾は、体感が一番！

2010-05-02T22:50:00.002+09:00

体感、経験こそが教育で一番大切なことである。このBlogを見た団体や拳法会と共に研修を受けた団体は、皆、食事のときのマナーや清掃ボランティアなどに「和が広がる」　やはり！「経験こそ我が師」の訓えの通りである。

利益や試合で勝つことを目的とする環境では、王道を貫く、よい子は、育たない！

2010-04-16T20:22:00.004+09:00

なぜ、今、武士道が見なおされているのか、体育徳育に限界のあるスポーツから武道へ！

　「孟母三遷の教え」とは、孟子は、はじめ墓所の近くに住んでいました。子どもの孟子が葬式のまねをして遊ぶのを見た母親は、これでは、いけないと商売屋が多い町の中に引っ越しました。ところが今度は商人(金儲け）のまねをするので、今度は、学校のある言わば、文教地区に引っ越しました。すると礼儀作法や勉学に勤しむ事をまねたのでそこに住むことに決めたというお話です。これは、環境が大切で子どもの教育には環境から大きく影響を受けると言う訓えです。これを「三遷の教え」と言います。少子化でどこのクラブも会員が減少する中、拳法会に多くの会員が加入しています。これは、自然に親として「孟母三遷の教え」の行いであるのではと思います。今の不況の中から子どもが健全に育つ環境とは？と考え自然に「孟母三遷の教え」が実践されているのでしょう。

親と大人の責任？出会いの運で一生が決まる。

2010-03-28T23:41:00.007+09:00

入学の時期がきた。社会は、平等でないと、この時期がくると思うことがある。３月生まれと４月に生まれの子どもでは、入学の年も異なり人生が変わる。また、クラスに別れても異なった人生が始まります。

　そこで、その子の持つ才能を引き立てる担任の先生に出会えば、これまた、人生が変わる。スポーツや芸術だけでは、なく心や信念においても出会った先生によっても人生が左右される。しかし、それが、こどもに選択が出来るかというと言うと無理がある。やはり親と大人の責任が多い。孔子ですら子供のころ立派な子に育てるため母親は、良い環境を求め数度、引越しをしたと聞く。となると親、大人は、よくよく吟味して選択してやらねばならないし常に見ていてやらねばならない責任がある。

　外国人（ネパールの研修生）から見た拳法会は、ここ！　　彼にも出会いと人生の変化がある。

拳法会は、稽古をやり続けることに意義がある。その時が来るまで、自分の居場所がわかるまで！

2010-03-27T11:47:00.003+09:00

「稽古をやり続けることに意義がある。その時が来るまで、自分の居場所がわかるまで！」の訓えを今の時代では、忘れがちである。「楽しいこと」や「利がある事」になびき易い。また、すぐに、批判家や評論家になり自分を楽にしてします。拳法は、正直だ。心に陰りがあれば、美しき技が鈍る！「気勢永く大地に埋もれ大地の骨となる」を本懐とすべきである。

親子！俺は、こんな親子になりたい！それぞれの親子の理想！

2010-03-25T15:31:00.004+09:00

親であれば、親子の理想が当然あるはずだ。父親、母親は、それぞれどんな親子関係でありたいと理想をもっている。野球漫画「巨人の星」では、巨人軍の幻の名三塁手といわれた父親、星一徹が太平洋戦勝で負傷し選手として挫折するが、息子の飛雄馬にその夢をたくし「大リーグボール」を生み出し「天井に輝く巨人の星となれ！」と目標に向かい邁進するドラマである。はじめは、「親子」であるが「師」にかわり最後は、敵となって息子「飛雄馬」の前に立ちふさがる。男親にとっては、理想の父親像として憧れる。　貧しい一徹は、日雇い労働者としてお金をため息子、飛雄馬を名門のお坊ちゃま学校の青雲高校に入れようとする。その面接でPTA会長は、つぎはぎだらけの学生服の飛雄馬に「君の父親の仕事は、なにか？」とたずねる。飛雄馬は、「日本一の日雇いです」と答える。日雇いで土方をしながら飛雄馬の為に！親子共に巨人の星を掴む為、青雲高校を選び、入学の為にお金をためている事を知っていたからである。ネクタイをした今の父親像とは、違い。昔は、ねじり鉢巻でツルハシをふるう、こんな親父像だった。今、父親、親子の絆をもう一度考えて見たい。
　余談だが、高校の無償化が決まったようだが、こんなドラマは、うまれないだろう。

2010朝倉邦夫杯少年拳法グランド（寝技）優勝大会　「ハンディーを克服！小よく大を制する武道の醍醐味」

2010-03-16T10:41:00.004+09:00

小学生達がチームを混成でつくり高学年の対象がオーダー表（出場選手表）を決める「寝技」のこの大会でＡチームが優勝した。このＡチームは、決して最強のチームでなく、むしろハンディーを背負ったチームであった。先鋒には、幼年部が2名と大将は、山崎せいじと女子の稲富はるか2名で交互に出場しなくてはならない不利な、チームであった。第二位のチームも副将は、女子で今関はるか（中）、西村みゆう（中）で第三位のチームも大将は。田村崎ねねと他のチームに比べ選手の構成は、劣っていた。結果は、「小よく大を制する」スポーツには、見られない武道の特質が出た。決勝戦もポイントゲッターが順番で出場できなかった！実際には、出場は、ＯＫだが選手に平等にチャンスを与える精神を遵守しオーダーを決めた。この、圧倒的に不利な状況をチームと周りや先生が理解をし引き分けに持ち込み稽古量ともに充実した山崎せいじに戦う場を与え代表者戦をたくし優勝した。また、準優勝のＤチームも次鋒に小杉れみとと言うポイントゲッターを持っているが先鋒には、幼年部と不利なチームであったが大将の岡本しんのすけの堅実な勝つときは、勝ち！負けない戦いで小杉れみとにつなぎ決勝に出場した。三位のＢチームも大将に田村崎ねね（女子）1名で圧倒的不利であるがこの女子大将が負けない！粘ること粘ること！延長になっても最低引き分けてくる。そこで、池ノ谷こうすけ（中）、大桑れお（中）と言った選手の活躍を引き出し準決勝の進出し三位となった。

　　正に武道の面白さである「小よく大を制す」であった。そこで

１．中、高、一般の先輩、先生の応援指導アドバイスが適所に活きていた。

２．父兄のアドバイスが的確であった。さすが、常に稽古でＶＴＲや審判、サンドバックなどの手助けをしてくれているだけあり眼力が凄いとしか言いようがない。実に拳法会は、親子のコラボです。

３．応援盛り上がりが凄かった。

４．盛り上がりが凄いだけに時計係などの指示が審判に聞こえない事があった。

５．混成チームで小学生自主主導なので礼儀などに乱れがあつた。

６．入り口の履物などの乱れが目立った。

７．時間的に三位決定戦、決勝に余裕がなかった。

　　反省を大いにして他の武道の手本となるべく更に「武徳と技」に磨きをかけましょう。

　　　〇写真　　　　　〇動画

ＰＳ：全国高校柔道選手権が３月２０日東京武道館で開催されます。細川敦大（個人戦90ｋｇ級　NO28、団体浜松商業　NO48　先鋒）が出場します。みんなで応援しましょう。当日は、大橋千秋先生は、名古屋で会合があるため国士舘大学柔道の中島たけし教授にお願いしてあります。写真も撮ってくれるそうですのでお楽しみに！！

　　　　　　会員募集！０５３－４３９－０９０９

昨日の稽古で「宿題をやっていない生徒が5～6人も」

2010-03-11T13:32:00.006+09:00

昨日の稽古のおわりの教科の時間で、3月13日は、寝技の試合がある。大きな相手、帯の色が上のあいてを見ると「自分の心が勝手に幻を見て錯覚し十分に力が発揮できなくなる。」　おまえ達は、自分に起こる奇跡を信じ他人の為に闘え！「先ずは、先生が喜ぶような試合をしろ！」と話した。

　ところで「宿題は、毎日きちんとやっているか？」と聞いたら、隣で「やっていません！」と応えたので「バカヤロー！なんでやらない！」と蹴り飛ばしたら「俺だけじゃない！直登もやってない！」というので直登も蹴りを入れたら吹っ飛んだ！そしたら、恐れをなして5～6人が名乗り出た。白帯の子に「おまえもやってないのか！」と凄んだら、「俺は、幼稚園児です！宿題ありません！」と叫んだ。俺の自慢の子ども達が宿題も出来ない事が許せなかったが考えてみたら自分自身もやらずに遊んでいた。勉強に目覚めたのは、高校時代で何が何でも1番になりたかった。大学では、とにかく多くのことを学びたかった。今回、もっとも憤慨したのは、宿題をやらなかった事ではない。「先生のの期待するサムライの卵達が先生を喜ばすような事をしなかった事に自ら憤慨したのだ」　お父さんお母さんも共に反省しましょう！　

　PS:高見先生が「流石ですねぇ～！6人の子どもは、みんな蹴られて吹っ飛びましたが、あれが、安全な蹴り方ですね！勉強になりました」・・・・この先生、よく見ている！！
　見ているお母さんたち15名くらいの一人が「愛情がこもったゲンコツなので子ども達、蹴られて喜んでいる！」・・・・・少し、脅しと言う強制力が少ないことも実感した。

（注）一部不適切な言動ととられがちな表現がありますがあえて、教育者の姿勢を問うために記載しました。お父さんお母さん達も考えてください。

学習院でも・・・！こどもの責任でなく、大人の責任では！教育について考えよう！

2010-03-08T10:39:00.007+09:00

皇太子殿下と雅子妃の長女啓宮愛子さまが、学習院初等科に登校できない状態と宮内庁が発表した。学習院といえども子どもたちの教育の場であることに変りは、ない。子どもは、みな平等で変わりがない。　訓練がゆきわたっている拳法会の子ども達に稽古のあと「早く帰って寝ろ！」と言ってもボール投げや取っ組み合いをして暴れまわっている。なかなか帰らない。ボールもお母さんや女の子にあたる！先生が「こら！こっちへ来い！」と言ってゲンコツをくれても、しばらくすると又、大騒ぎ・・・・！やもなく「電気を消して！出て行け！」「お金を渡して下でジュースを買え」と追い出す。徹底的に礼節を訓練しても子どもは、このようなものである。　子どもの世界を理解して大人が介入すべきでないエリアがあることを理解すべきである。

　今回の宮内庁の公表は、よほどの事があってのことでやもなく公表したのだろう。

しかし、庶民の大人として愛情をもって成す事は、全てしていないと思わざるおえない。もう一つは、可愛い同級生,又は、後輩の女の子を守ろうとする友達の男の子がいなかったのが残念である。拳法会の少なくとも特錬の子ども達であれば、こんな事は、ない。友達の女の子が叩かれもしたら稽古中であっても即座に飛び出し助けに行く！

　大人たちは、子供たちのためにもう一度、深く考えなくては、いけない。

余談であるが皇太子ご夫妻とは、愛子さんがお生まれになる前にお話をしたことがある。確か桂宮殿下とニュージーランドへ行った少し前であったと記憶する。ご夫妻は、「恕」の心をもたれた立派なお父さんとお母さんと拝察する。それ故に皇室という立場を鑑み、まわりの大人たちの責務も大きく己を磨き判断せねばならない。拳法会の指導者も己を未熟と常に思わなくては、ならない。「学びて思わざれば則ちくらし、思いて学ばざれば則ち危うし」

　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長　大橋千秋

今の幼稚園では、拳法会が考える幼児教育は、無理！４時間のカリキュラムで一杯！園長先生も考える！

2010-03-02T14:46:00.004+09:00

多くの幼稚園園長、先生、関係書と幼児教育につき話し合う事が多い。公立の園長は、通園を歩くことに園児教育の大切さがあると言い。義務教育であるべきとも言う。私は、変化に合わせ考えれば、高校の義務教育よりも価値があるものと思っている。また、ある私立の園長は、４時間の現在のカリキュラムで精一杯でとてもこれ以上の体育教育は、無理であるので父兄は、拳法会のようなところに求めるべきであると述べた。また、昔の子ども達は、なぜ側転や地上回転ができたのか？とも質問され答えれなかった。今、その答えを見つけた。それは、「みんなが出来た(動画）」からである。

　みんな誰もがやるから真似をして自然に出来たのである。（動画）　何時の日からか分からないが出来ないものが教師になり、出来ないものが周リに多くいたり、見せないので出来なくなったのである。昔は、みんな側転が出来たので出来たのである。　写真のように用事の時から一緒に転がっていれば、自然に出来るものである。教えるものでは、ない。奇跡の技を作り出すのがこどもである。（動画）

　　　　　　　　　　　世界拳法会盟会長　大橋千秋

2010新年寒中水泳！　障害者武道協会の中島豸木教授より！

2010-02-20T14:43:00.003+09:00

「肉体ボヨョ～ン！」国士舘大の中島たけし教授から！新年の寒中水泳の写真が送られてきた。国際武道大学の柏崎克彦教授の肉体ボヨョ～ンも見える。「寝技の神様と言われた柏崎克彦」「オーストラリア、ニュージーランドに日本の文化と柔道を紹介した中島豸木」。確か中島教授も66歳？？ぐらいかと思う。なんといっても健康が一番！頑張ってもらいたい。　「武道の極意は、健康でであることである。」The secret of Budo is healthy. I think from swimming in the middle of winter in the New Year in 2010.

子供たちの成長の過程での「兄弟げんか」は、良い体験。「いじめ」もまた、よい体験

2010-02-20T14:07:00.004+09:00

昔は、子供たちは、兄弟げんかや仲間との喧嘩で多くのことを体験で学びました。しかし、少子化で兄弟も少なくなり体験の機会がへってきているのも事実です。兄弟喧嘩の中で「痛みや」「手加減」「仲直りのチャンス」「仲直りの手法」・・・・など多くのことを体験し習得します。したがって、「兄弟喧嘩を途中で止めたり」しないでください。お父さんやお母さんの役目は、兄弟喧嘩に拳法会のように「怪我をしないルール」を設けてやることです。最近の凶悪な事件の背景には、手加減のできない行動（言動）があります。昔は、モノをもって喧嘩をすることは、子供たちの間で「卑怯」であり「卑怯者」と罵られたものです。「卑怯者」の言葉もなくなりましたが「正義」の言葉もなくなったのが残念ですね。「いじめ」も大切な体験です。この体験が十分でないと妙に誤解と被害意識を心の中で作り出してしまいます。以前、拳法会の目標の「恕＝おもいやり、愛」がありましたが恕のこころをもつ子どもに育てたいものです。

「人は、常に未熟である。」「その未熟な己を導くのは、師である」

2010-02-09T09:57:00.006+09:00

「徳育なくして真の教育なく！武徳なくして真の武道なし」これは、私の格言です。また、「武道とは、体育、知育、徳育の基本要素から成立し、日本伝統文化と心を継承ともに武道道徳修得と健全なる知力、体力の育成を目的とする。」と位地づけます。なぜ、こんな事をまた、書くか？と言うと、わたしの大学時代の同輩の片岡直博（剣道教師七段・鳥羽市剣道連盟会長？・・・共に稽古した同輩なので敬称略）から「おまえが何時も言っている。あれ！なんだっけ？平成２４年の武道必修化に必要・・・」と電話が入った。人の道を子供のころがら説こうというこのこころみが、大相撲にあれば、朝青龍も引退という事にもならなかったのでは？とまた、考えてしまった。まだ、２９歳の有能な人材の道を変えさせた事態に心が痛む。総合格闘技の石井慧と朝青龍がハワイで一緒に飯を食った？とも報じられていた。共に柔道、相撲を去った形となった二人である。共に言動や優勝後の態度に問題があるとも言われた。しかし、朝青龍と引退前に飲んだ人物も「いい奴！」と誉めていた。となると、やはり自分の言動をコントロールする「徳育、教育」と言うことになる。貴乃花親方が理事になったと聞いた。また、「教育」の担当者とも聞いた。　貴乃花親方に期待するところ大である。Budoka is always unripe. A person teaching me who am unripe is a teacher. Message of Nahiro Kataoka (Kendo7Dan Kyoshi). It is Bushido philosophy to control one's heart and behavior. Samurai does not criticize another person. About Asasyoryu of Sumo, we should watch it. Association of Smou oneself is a problem to be settled.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　大橋千秋
PS:「人は、常に未熟である。」「その未熟な己を導くのは、師である」

財団法人日本相撲協会について！ちょっと現実的なことから！

2010-02-07T10:29:00.009+09:00

二所ノ関一門から離脱し日本相撲協会理事選挙に出た貴乃花親方についてマスコミは、騒ぎ、横綱朝青龍の品格問題で引退騒動がTVなどでとりざさたれている。

　わたしは、日本相撲協会理事選挙については、拳法会の組織のあり方として考えると二所ノ関一門から離れ貴乃花親方が理事に立候補し理事となり「己が信じる改革」をしたいと望むことには、大いに賛同できる。従来の「一門から候補あげる選任方式」も過去の役員会などで承認されたルールであるのであれば、当然、なんら問題がない状況のときは、遵守すべきであると考える。

　しかし、柔道や剣道とおなじく武道人口の減少と同様に相撲人口の減少がすすみ、日本人力士の低迷や大相撲界による様々な事件を抱えるようになった。一大事である！となれば、財団法人の定款に従い理事選挙を行うべきである。貴乃花親方は、New日本相撲協会を仲間を集い組織しようとしたわけでないし協会の資金を勝手に使ったわけでは、ない。　聞けば、「子供たちに相撲を普及し小学生のときから伝統の心をもった力士を育てたい。」との事だ。　拳法会となんら変わらないしモラルにも反していない。拍手を贈り共にがんばろうと言いたいくらいである。この点から貴乃花親方の行為が時期が早いとか若いとか第三者が雑言を言うべきではない。

　拳法会と弊会の関連ある「社団法人」「NPO法人」も心しておくべきである。

　もう一つ、横綱朝青龍の暴行、引退問題、品格問題であるが国民が根本的な誤解をしていると考える。「拳法や空手、柔道＝武道」か？といえば、以前にも述べたようにNOである。「武士道哲学」を学んでこそ武道といえる。武士（サムライ）の営為の中かうまれた「武士道」には、武の行使を否定していない。「事実は？義がある行為なのか」を広く明確にしないで引退を迫ること事態に疑問を感じる。また、この事態に及ぶまで教育できなかった師や幹部にも課題がある。ここに至るまでになぜ、諸問題を整理と改革が出来なかったか？今になれば残念としか言いようがない。武士道を尊ぶ「教育環境」が十分であれば、朝青龍をこの様な事態に追い込まなくても良かったのでは？と考える。

　しかし、これは、相撲界だけではない。いつの頃から野球やサッカーのように金銭、利益が目的となり見世物的な試合形式を採用し観客を動員できれば最高とする嘆かわしい傾向にある。それを善とする日本人自身の教育レベルの低下が次々と第２、第３の朝青龍が誕生する土壌となっている。その土壌の中では、朝青龍を責める事は、出来ない。朝青龍は、大いに実力を発揮し日本人を喜ばし、貧しさの中から這い上がり「金持ち」になる夢を子供たちに与えた。これ以上の事を望むのであれば、私たち自身の価値観が変らねばならない。変わらねば、益々、誤解を生みエンドレスの悩みを生みだす。　マスコミも大相撲の変化、発展の１ページの事をあまり面白おかしくはやし立てるものではない。大相撲のことは、大相撲が解決すべきことである。

　貴乃花新理事に期待し影ながら応援をする。　世界拳法会連盟　大橋千秋

本部教科「正道を貫くには、３人の師が必要」

2010-01-24T10:47:00.008+09:00

准指導員リーダー教育

　１．原理原則を教えてくれる友。　
　２．師（教えを説く）となる友。　　
　３．直言してくれる友。
野球の野村克也元楽天監督は、子供のころは、歌手になろうと考えたり、映画俳優になろうと考えたと言っていた。これは、野村さんも私たちと同じ夢見る普通のこどもであったと言うことである。その野村さんが人生では、３人の友が必要とのことだ。その１人目は、原理原則を教えてくれる友。　２人目は、師となる友。　3人目は、直言してくれる友だそうだ。
　筋道や義を教えてくれる友人、師匠や苦言も直言してくれる友人の大切さを述べた。師・先生は、正しい道を見極めるには大切」との意である。「師無き者は、信ならず。（先生がいないと道を間違えてします。）」　です。野村監督のような大監督にも先生がいるといっていた。武術でも幾つになっても先生に先生がいて、その先生には、更に大先生がいる。まさに、これは、先のに述べた「師無き者は、信ならず。」である。
　また、合原准指導員は、野村さんの巨人の「３、４番バッターをお金でそろえても勝てない」との話を出し「みなさんは、それぞれの個性、特技能力を活かし指導者も４番を育てる指導者であっては、ならない」と話した。

黒帯、茶帯になれば、指導者の勉強を！そこで、ぶつかるモノは？

2010-01-21T12:06:00.002+09:00

以前にもお話しましたが、昔は、黒帯は、ありませんでした。まして、茶帯も！
　一生懸命稽古していると白い帯は、汚れ「黒帯」「茶帯」になっただけです。一生懸命稽古した証です。　拳法会では、茶帯になると「指導力」の勉強に入ります。　人により指導方法が異なるのは、当然で指導者同士の意見も異なり対立します。どうにもならなくて悩むこともあります。「全てが勉強」です。ここで、忘れては、いけない事は、「着眼高ければ、理（利）を観て岐せず」です。
　高いところに、志があれば、目先のことで迷わなくてもよいと言う事です。　この、気持ちが養われないと「幻に驚き」逃げ出す愚か者になってしまいます。

野村克也さんの講演会「敵は、我にあり」　腹が太くなくては、人は、育たない。

2010-01-19T16:36:00.006+09:00

東北楽天で監督を務めた野村克也さんの講演会「敵は、我にあり」に券を５枚頂いたので倉田先生や合原さんたちと行ってきた。少し、声が小さく聞きにくい処もあったが私が師と仰ぐ太田敏氏と風体、風貌が似ていたので非常に親近感を感じた。

　感動した話は、多々あったが南海の入団テストのとき野村さんは、肩が弱く遠投に１回目失敗した。そのとき手伝いに来ていた川津さんと云う方が「前に出ろ！前に出ろ！」と囁き開始線から５mも前で遠投し合格した話を聞いた。「野村克也の分かれ道！今日あるのは、前に出ろ！」の言葉のおかげだと話していた。　さて、以前、昇段昇級審査の合否やある会社の運動会の玉入れと幼稚園の玉入れのルール一脱に付いて話した。ある人は、厳格に正しい判断をし否とした！また、ある幼稚園の先生は、よしとし、新たなルールで楽しく締めくくった。

　さて、己の事に振りかえるとテストのとき「下がれ！」と言うほうではないかと器量のなさを省みた。人の一生を左右する「一言」。腹の太い人物でなくては、ならないと痛感した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長　大橋千秋

幼児教育の重要性を説く拳法会・浜松可美道場053-439-0909

2010-01-17T02:54:00.004+09:00

拳法会は、幼児教育の重要性を説いている。何故、幼児教育の場（幼稚園＝但し、幼児は、幼稚でない）が義務教育されないのか不思議に思っている。幼児のときほど、体育、徳育が必要と考えている

拳法会浜松可美道場053-439-0909

2010Keiko Hajime 平成２２年稽古始

2010-01-11T11:49:00.004+09:00

2010年稽古始式が静岡県浜松市の可美総合センターで行われた。稽古始式は、１年の安全の祈願と一年の目標を定める儀式で１００名の関係者が集まり神前に誓った。The ceremony of Practice beginning（keiko hajime) was performed in general Kami center of Hamamatsu-shi, Shizuoka in 2010. About 100 people concerned gathered in the ceremony that established prayer of the security of one year and an aim in 1, and the keiko hajime promised before the alter.

神社参拝の留意　１．お賽銭は、神様に向かって投げない。　２．出入りの時は、鳥居の前で一礼する。　３．中央を歩かない。横を歩く。
Matters that require attention of the Shinto shrine worship. 　1. Do not throw the money offering toward God. 　2., at the time of comings and goings, bow in front of a torii. 　3. Do not walk the center. Ｗalk the side.

2010年謹賀新年　拳法会の目標「立志貫志」

2010-01-06T21:28:00.004+09:00

2010 A Happy New Year. An aim of 2010 of kenpo Kai. Have　big will.

拳法会の目標は、「立志貫志」＝大きな志を立て、その志に向かい貫徹する。大きな目標があれば、目先のことで諦めたり動揺することは、ない。およそ志の低き者は、利や他人の意見に左右され愚かな事をしてしまうもので継続性がない。大きな志があれば、迷うことはなく。後世にそしりを受ける事もない。If you have a big aim; do not need to be upset to give it up in a small event. The low person of the will is influenced by profit and the opinion of another person and does a stupid thing. And there is not continuity. If there is big will, it cries to be at a loss. The person does not need to receive a bad-mouth in history.

著眼（ちゃくがん）高ければ、則ち理を見て岐（き）せず。

2009-12-14T09:58:00.005+09:00

「著眼高ければ、足下の利に惑わず」　高所から見て志を立てれば、目先の損得に惑わされることは、ない。「迷い」は、自分の心が勝手に見た幻である。「一億円契約でうちの野球チームに来ないかと言われても志高ければ動じない不動の心」を言う。There is not that the will that you found from the high place changes by profit under the foot. Phone 053-439-0909
ＰＳ：著眼＝着眼　則ち＝即ち　理＝利　とするともっと理解し易いのでは・・・