『聴呼無聾（ちょうこむせい）』 偉大な徳ある人は、声なき声を聴く！

藩校の教育 貝原益軒の「武訓」

武徳を前提としていなければ武芸は、「匹夫の勇」
　

「稽古と練習」 野球やサッカーなどは「練習」と言うのに「拳法会など武道」は、なぜ『稽古』？

　「ニューモラル　552号」
将太くんが毎週、お囃子の太鼓の『稽古』をして地域の町の一員になっていくお話がありました。
　野球やサッカーなどは「練習」と言うのに「太鼓や拳法、剣道など武道」は、なぜ『稽古』と言うのでしょう！？
　Why called "Keiko稽古"? Soccer and baseball, says exercise training、 practice練習（Rensyu).
　　稽古は、「古＝いにしえ」を「稽＝かんがえる」とよく先生から言われました。
　　　　となると！

〇「練習」は上手な人（先生や先輩）から「生徒が乞い」教えてもらい学ぶ。

〇「稽古」は自分の過去に悪かった点を自分で反省する。そして、試行錯誤しながら自身を成長させる。

　　　先生も未熟として上をめざし稽古しているので手本を示すのみ。

 

と言う事になります。　拳法会では、先生も稽古しているので修業をしている一員と言う事になり掃除や準備片付けも率先し行う事になります。

"Rensyu練習" is to learn Ask teaching from good people (teachers and seniors).

"Keiko稽古" to reflect the point was bad in his past yourself. Then, to grow itself through trial and error. Because the teacher先生 is also　Keiko(稽古）only set an example.

 

Of course, the teacher will be the cleaning and tidying up and ready to take the initiative. Since the teacher is also training people（修行者＝Syugyosya）!

 

 

競技と違い武道の「試合」の目的は、『幸せ』です。試合の語源は、奈良時代の「為合せる」!

競技と違い武道の「試合」の目的は、『幸せ』です。試合の語源は、奈良時代の「為合せる」で室町時代に「仕合せ」に変化した。1946年以降は「試合」が使われている。
　ゲームで優勝することは、競技スポーツの世界の事です。

競技と違い武道の「試合」の目的は、『幸せ』です。試合の語源は、奈良時代の「為合せる」で室町時代に「仕合せ」に変化した。1946年以降は「試合」が使われている。
　ゲームで優勝することは、競技スポーツの世界の事です。

拳法会 「君子は、我が子を教えない」の意味は！

「君子は、我が子を教えない」の意味は！

　　　　　　　　　　　　　君子でさえも我が子は、教えられない！

　それほど、学校教育！　第三の教育の場、　拳法会は、大切である。

もし、師の選び方を間違えれば、その子供の一生を棒に振る事になる。

　　　　　この時代（江戸）は、親たちがシステムを育て上げていた。

　　　　悪童に体罰を与える先生と水の入った茶碗を持たさてニヤけている悪童！

 

「初心忘るべからず！」の本当の意味！ 始めたころの熱意や意気込みを忘れないようにではない！

「初心忘るべからず！」の本当の意味！　
始めたころの熱意や意気込みを忘れないで励みなさい！ではない。
　　
　未熟な時の失敗や未熟な技量を忘れないで常に比較して、それを継持し、技の完成を求めなさいの意味。

我が国日本で『文武両道』という言葉が急激に教育の場から無くなったのは！

大河ドラマ黒田官兵衛、黒田長政で知られる黒田藩の藩校は修猷館(しゅうゆうかん)、甘棠館(かんとうかん)等があり貝原益軒などの哲学者により『文武両道の教育』が徹底されていました。上方の武士階級では、遊興とし蹴鞠、謡曲・狂言・浮世草子などの遊びがされていたようですが明治、戦後を節目に大きく変ってきたようです。
　得たものも沢山あれば、失った物も多かった事も考えねば、なりません。
『文武両道』という言葉が急激に教育の場から無くなったのは、昭和20年の敗戦を機にし占領軍（GHQ）により「武道禁止令」が発令されてからです。　それまでは、文武両道は、必修として徹底されていました。　特に江戸時代には、藩校と私塾がおかれ、我が国「日本の教育の両輪」として不可欠なものでした。
　この両輪の教育を備えた先人たちが今日の日本を築き、いま、この両輪をもたぬ我々が、日本が進むべき道を「見極めが出来きず迷走しているとしか思えません。」
　　　　　　『著眼高ければ、理を視て岐せず！』です。

幕末における土佐藩 致道館、文武館 文武両道の教育は、日本を導く！

幕末における土佐藩の藩校には、致道館、文武館があり私塾もあった。
ここに於いても『文武両道の教育』は、日本を大きく導く人材を傑出した。
　現在の我が国の状況と似ているところがあるがこの時代には、『文武両道の教育』が来るべき大嵐に備え人材を育成していた。

『試合』の語源！ ゲームと試合は、全くの異質のもの！ 拳法会

『試合』の語源 　奈良時代（710-794）に運命の流れに「為合わせる」の意味から「しあわせ（為合）」と言う和語がうまれ運命の流れに任せることが「しあわせ」と意味した。 　室町時代（1336-1573）に「しあわせ」に「仕合」の文字があてられ運命（天命）から相手にも想定が広げられるようになり人が刀を持って向かい合うことを「仕合」とした。「お互いに切磋琢磨して武士道の向上に努める」手段となっていった。 　幕末から明治時代になると、「しあふ(為合ふ)」の連用形「しあひ(為合ひ)」が変った。そして、1946年11月16日以降、「しあひ」を「しあい"試合"」と称した。 　従って、「為合」が当て字の「仕合」「試合」となっていったのである。 　　『敵討誰也行燈』　文化十三年丙子孟春　１８１６年にも 　「挾隈富之進と為合（しあひ）仰（おふせ）つけられ下さるべし」とある。

拳法会　053-439-0909