本部教科「正道を貫くには、３人の師が必要」

准指導員リーダー教育

　１．原理原則を教えてくれる友。　
　２．師（教えを説く）となる友。　　
　３．直言してくれる友。
野球の野村克也元楽天監督は、子供のころは、歌手になろうと考えたり、映画俳優になろうと考えたと言っていた。これは、野村さんも私たちと同じ夢見る普通のこどもであったと言うことである。その野村さんが人生では、３人の友が必要とのことだ。その１人目は、原理原則を教えてくれる友。　２人目は、師となる友。　3人目は、直言してくれる友だそうだ。
　筋道や義を教えてくれる友人、師匠や苦言も直言してくれる友人の大切さを述べた。師・先生は、正しい道を見極めるには大切」との意である。「師無き者は、信ならず。（先生がいないと道を間違えてします。）」　です。野村監督のような大監督にも先生がいるといっていた。武術でも幾つになっても先生に先生がいて、その先生には、更に大先生がいる。まさに、これは、先のに述べた「師無き者は、信ならず。」である。
　また、合原准指導員は、野村さんの巨人の「３、４番バッターをお金でそろえても勝てない」との話を出し「みなさんは、それぞれの個性、特技能力を活かし指導者も４番を育てる指導者であっては、ならない」と話した。

黒帯、茶帯になれば、指導者の勉強を！そこで、ぶつかるモノは？

以前にもお話しましたが、昔は、黒帯は、ありませんでした。まして、茶帯も！
　一生懸命稽古していると白い帯は、汚れ「黒帯」「茶帯」になっただけです。一生懸命稽古した証です。　拳法会では、茶帯になると「指導力」の勉強に入ります。　人により指導方法が異なるのは、当然で指導者同士の意見も異なり対立します。どうにもならなくて悩むこともあります。「全てが勉強」です。ここで、忘れては、いけない事は、「着眼高ければ、理（利）を観て岐せず」です。
　高いところに、志があれば、目先のことで迷わなくてもよいと言う事です。　この、気持ちが養われないと「幻に驚き」逃げ出す愚か者になってしまいます。

野村克也さんの講演会「敵は、我にあり」 腹が太くなくては、人は、育たない。

東北楽天で監督を務めた野村克也さんの講演会「敵は、我にあり」に券を５枚頂いたので倉田先生や合原さんたちと行ってきた。少し、声が小さく聞きにくい処もあったが私が師と仰ぐ太田敏氏と風体、風貌が似ていたので非常に親近感を感じた。

　感動した話は、多々あったが南海の入団テストのとき野村さんは、肩が弱く遠投に１回目失敗した。そのとき手伝いに来ていた川津さんと云う方が「前に出ろ！前に出ろ！」と囁き開始線から５mも前で遠投し合格した話を聞いた。「野村克也の分かれ道！今日あるのは、前に出ろ！」の言葉のおかげだと話していた。　さて、以前、昇段昇級審査の合否やある会社の運動会の玉入れと幼稚園の玉入れのルール一脱に付いて話した。ある人は、厳格に正しい判断をし否とした！また、ある幼稚園の先生は、よしとし、新たなルールで楽しく締めくくった。

　さて、己の事に振りかえるとテストのとき「下がれ！」と言うほうではないかと器量のなさを省みた。人の一生を左右する「一言」。腹の太い人物でなくては、ならないと痛感した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界拳法会連盟　会長　大橋千秋

幼児教育の重要性を説く拳法会・浜松可美道場053-439-0909

拳法会は、幼児教育の重要性を説いている。何故、幼児教育の場（幼稚園＝但し、幼児は、幼稚でない）が義務教育されないのか不思議に思っている。幼児のときほど、体育、徳育が必要と考えている

拳法会浜松可美道場053-439-0909

2010Keiko Hajime 平成２２年稽古始

2010年稽古始式が静岡県浜松市の可美総合センターで行われた。稽古始式は、１年の安全の祈願と一年の目標を定める儀式で１００名の関係者が集まり神前に誓った。The ceremony of Practice beginning（keiko hajime) was performed in general Kami center of Hamamatsu-shi, Shizuoka in 2010. About 100 people concerned gathered in the ceremony that established prayer of the security of one year and an aim in 1, and the keiko hajime promised before the alter.

神社参拝の留意　１．お賽銭は、神様に向かって投げない。　２．出入りの時は、鳥居の前で一礼する。　３．中央を歩かない。横を歩く。
Matters that require attention of the Shinto shrine worship. 　1. Do not throw the money offering toward God. 　2., at the time of comings and goings, bow in front of a torii. 　3. Do not walk the center. Ｗalk the side.

2010年謹賀新年 拳法会の目標「立志貫志」

2010 A Happy New Year. An aim of 2010 of kenpo Kai. Have　big will.

拳法会の目標は、「立志貫志」＝大きな志を立て、その志に向かい貫徹する。大きな目標があれば、目先のことで諦めたり動揺することは、ない。およそ志の低き者は、利や他人の意見に左右され愚かな事をしてしまうもので継続性がない。大きな志があれば、迷うことはなく。後世にそしりを受ける事もない。If you have a big aim; do not need to be upset to give it up in a small event. The low person of the will is influenced by profit and the opinion of another person and does a stupid thing. And there is not continuity. If there is big will, it cries to be at a loss. The person does not need to receive a bad-mouth in history.

著眼（ちゃくがん）高ければ、 則ち理を見て岐（き）せず。

「著眼高ければ、足下の利に惑わず」　高所から見て志を立てれば、目先の損得に惑わされることは、ない。「迷い」は、自分の心が勝手に見た幻である。「一億円契約でうちの野球チームに来ないかと言われても志高ければ動じない不動の心」を言う。There is not that the will that you found from the high place changes by profit under the foot. Phone 053-439-0909
ＰＳ：著眼＝着眼　則ち＝即ち　理＝利　とするともっと理解し易いのでは・・・

Reitoku(Morality of Budo) From 12th Butoku Cup Kenpo Team Competetion.「少にして学べば、壮にして惑わず」

私達が継承しなくてはならない。

武士道と礼徳。As for us, handing down it takes responsibility.　Bushi Do　＆　Reitoku

本大会の熱戦と盛り上がり、声援は、言うまでもない。
　着眼すべきは、礼徳であり、武徳である。拳法についてくる小さな子供たちまでも場外で履物を並べていた。サッカーの長沼健さんが日本サッカー協会の会長のとき「日本のサッカーも武道です。」と私に以前、愛媛県の新居浜でおっしゃった。長沼さんにも武士道・武道に対する憧れがあると感じた。日本の野球やバスケットボールで国歌斉唱のときガムを噛んでいたりバットを投げ捨てると「批判」が飛びまくる。その原点には、この写真にみられる「武道」が私達の血のなかにあるからだと考える。
　しかし、柔道の国士舘大学中島豸木教授が「どうしたら柔道や空手も拳法会のようになれる」と柔道大会の「後かたずけ」のときに漏らしたのも現実であり私達は、拳法会を媒介とし後進、青少年に継承しなくては、ならない。　　「少にして学べば、壮にして惑わず！」　少年期に苦労をし文武の道を極めれば、大人になり迷うことは、ない！

　江戸時代の儒学者佐藤 一斎は、言四志録で「少にして学べば、則ち壮にして為すこと有り。 壮にして学べば、則ち老いて衰えず。 老いて学べば、則ち死して朽ちず。」と説いている。

Small children arranged shoes. The players hold the mask aside. They do not neglect a thing. Small children support you in Seiza.

「不撓不屈Futo Fukutsu」の精神！ 「不屈」とは！

Futo Fukutsu is the mind that nothing can dampen. However, the weight of the kick of the life is stronger than the weight of the kick of Kenpo. Ishida Mitsunari carried through justice for mind of Futo Fukutsu for the kick of the life.

「不撓不屈」（Futo Fukutsu]とは、強い意志をもって、どんな苦労や困難にもくじけないことを言います。私は、高校生の頃によく先生先輩に言われ、この言葉が脳裏に焼きつき、どんなに厳しい稽古もあたり前のように耐えぬけたものです。しかし、武道の「稽古の蹴りの重さ」など人生の「蹴りの重さ」に比べれば軽いものです。　その人生の蹴りの重さに耐え抜き「義」を「不屈」の信念で貫いたのが石田三成（Ishida Mitsunari）だと松平定知氏は、言っています。拳法会を通して「不屈の魂」と葉隠れ武士道にある「苦の道と楽な道」があるとき「苦の道を武士（サムライ）」は、選ぶべしの訓えを子ども達や世界に広めたいものです。

「成らぬといふは、成し様足らざる故なり。」葉隠武士道 Own effort and technique are enough for cannot do it. Hagakure Bushido.

葉隠武士道に「成らぬといふは、成し様足らざる故なり。」と云う訓えがある。
　物事が巧くいかなかったり出来ないのは、自分自身の努力や手法が十分でないからである」と訓えている。「自得は、畢竟己にあり」である。
　もう一つの面から見れば「成果というものは、その時の状況、運命など第３者的なものに大きく左右される物」である。従って「己自身の成ったか否かは、己自身の心の満足でしかない」この心の制御が上手にいかないと「満たされない心が幻を見てしまう。」そして、幻を見ていることすら分からなくなってしまうものである。大学の空手部の監督から現代の空手の世界は、次から次へと新しい流派や団体が生まれると云う話を聞いた。進化していると受け止めるべきか？否か？しかし、これが心の制御が上手にいかないで「満たされない心が幻を見た」結果であれば、葉隠れで云う「成し様足らざる故なり。」である。ほとんどの場合は、これにあてはまり消え去っていってしまうのである。とは云え、柔道の嘉納治五郎先生のように柔道は、柔術の一つと思いつつも「教育」という理念のもと確立したものもあることも心得なくては、ならない。Own effort and technique are enough for cannot do it. This is teaching of Hagakure Bushido. The result is affected by fate. It is important that We do the evaluation by oneself. It is important that we notice the dissatisfaction being the illusion that the heart that is not satisfied watched.